2016-9-11

在中国街头问一下日本东京最著名的地方是哪里，可能就是靖国神社，这要归功于几十年 来的中国媒体宣传。每年8月15日前后，中国新闻中都会出现这个地名，象个恶魔，不断引起中日两国间严重的外交事件，国民间的厌恶，甚至中国街头的游行抗 议，象几年前在西安造成严重人员受伤的打砸事件。在不少中国媒体里，靖国神社之名大概比死老鼠还恶心，也许知名度能成为国人眼中东京第一吧。（不好意思先 检讨一下，我没真正调查统计过，仅凭个人经验，也敢代表中国人，这是找抽呵。）

初次到东京两三天，事前网上查询了一些人气景点去看，可心里不时总冒出＂靖国神社＂这个著名地点。日 本人，尤其某些政要非要去参拜这里，年复一年地成心就是为了要恶心中国人不成？又不是小孩子斗气，这地方对日本人一定有什么致命吸引力。我还是无法保持政 治正确，好奇心太强，网上搜索信息不够，决定要实地看一下。（唉，早已不是小屁孩的年纪，居然对死老鼠还好奇到亲自一探究竟。若老师责骂，就辩解是想学点 解剖知识，看看黑心烂肚什么样，行了吧。）

日本明治维新时期的1869年，明治天皇下旨建＂东京招魂社＂以慰灵在维新争斗中为天皇战死者，后改名靖国神社以

慰灵为日本国战死者。只要是为日本而亡，不论其阶级、信仰、功过（所以战犯也行）、国籍（所以也有当年身为日军的朝鲜人、台湾人），都可列名牌在此受家属与他人祀 祈，至今有246万多人列名受到慰灵招魂，此外，还有专门的军犬、战马、战鸽纪念碑，以慰灵为国牺牲的动物。神舍不宣扬日军胜绩，却很关注军人败战之所。 一座海军纪念碑在太平洋地图上标注所有沉舰位置和舰名，慰灵沉舰官兵。（日本人做事仔细认真，几百万供奉名牌都有具体的姓名、日期和籍贯。相比较国人做事马虎有历史了。有日 本人置疑南京大屠杀死难者30万，因为中国方面能列名的死难者数百而已，造成中方反驳困难。难道国军在南京损失的军队没有名册可以追踪下落？）

整个建筑群是典型日本传统神道教型制，牌坊和殿堂相当宏伟。东门进入长条甬道和几座 高大牌坊，穿过门殿，就是大殿。寻常日子挺冷清，我在正殿前几分钟，只见最多十几人祈福，包括几位西洋人，游客好象更多。而在东京浅草寺或明冶神宫正殿前 求福的人多的要排队的，似乎日本表达＂爱国＂的比求财求福的少得多。甬道两侧有摆摊的古董集市，侧殿有准备婚礼仪式的等待人员，后花园有摆拍的情侣，好象 神舍平时蛮世俗的，并非总是那么庄严肃穆的气氛。在靖国神舍宣传爱国主义或鼓动军国主义，看起来不容易，日本民众并不热衷。（在中国提起日本，好象现在的 日本人仍然都是军国主义份子似的。其实绝大多数是你我一样普通民众，有必要逢日必反吗？我不是哈日族，更不是汉奸。总是心怀仇恨之人，是自卑，至少是心理 不健康。）

多数来此参拜的人，可能只是来参拜几百万中的一位祖 先和亲朋。至于这几百万为日本国牺牲者的功过评判，似乎是神社或参拜者回避的。神舍前些年又建立招魂亭，慰灵所有战乱死难者，包括受日本害的人，好象是神 舍的高姿态。神舍前院有纯种白鸽舍，大祭时放鸽。院子里的指路牌上以鸽子示方向，从细节上告示和平意愿，看起来这也迎合普世价值观的，但愿是真心的。

我未进游就馆，门口的博物馆特展告示，似乎主要是纪念亡者，不是纪念战争。但 从院子里为二战东京审判中唯一为所有日本战犯脱罪的印度法官立像，可知神舍对战犯的立场。私人宗教机构与死者家属之间的协定供奉，日本官方也无法强迫移出 战犯灵位。春秋大祭时，政府高官来参拜，是迎合民众和国家的传统慰灵招魂仪式。从日本人角度看，任何为日本国牺牲者都值得慰灵参拜，是日本神道教传统。而 受过日本侵害国的民众对某些战犯也列名，故也受参拜不满，我认同不满。假若按神舍逻辑，德国人把希特勒牌位放在什么地方供奉，世界会怎么反应？我是不认可 靖国神社仅站在日本人立场的固执与自私，却对其供奉亡者不论阶级与功过一视同仁，且为供奉为祖国牺牲者不昔冒犯他国，却深有感触。（觉得是强辞夺理，不过 日本人也确实能找出一些辞和理，让人一时不易辩驳。有本事哪位博士博导好好仔细研究写篇论文，找出理据在国际上辨驳宣扬。外交部发言人的空洞口号和凶脸抗议，没人买账，没更有効的办法么？我想若立碑标明东京审判的战犯对世界和日本国的危害，神舍也许可合法又合理地妥协双方。）

美国首都华盛顿南面的阿灵顿国家公墓，建于南北战争 结束的1864年。所有为美国阵亡、被俘而杀、或者曾参战过的受勋军人、联邦议员和法官，都有资格在此埋葬。无论军阶或功过，每人一座类似的长方形白色石 碑，标示宗教信仰、姓名、军阶、军种、参与的战争、功勋、生死日期，无差别排列。（怪不得美国人打仗宁可多花钱，也要减少伤亡。否则国家公墓不够用而扩 张，把首都圈在中间，这景象可以想像下。）

美国和日本对为国牺牲者如此尊重，对比之下，不禁想到中国是如何对待为国奉献和牺牲的人。

中国历朝历代政府也宣扬爱国主义。只纪念胜仗，掩盖 败绩，忽略战死的将士。各地的纪念墓园基本是为内部战争牺牲者，罕有为对外战争为国牺牲者而建。抗日战争，我只知芦沟桥的抗日战争纪念馆和南京大屠杀纪念 馆，其主要是作为特定事件的历史博物馆，而不是对每位牺牲者的纪念与祭祀之处。在大陆的国军抗日阵亡将士的墓园早已荒废破坏找不到不说，共产党自己军队抗 日阵亡将士墓园在哪里？抗美援朝，中国阵亡军人在国内有祭奠之处吗？中印战争有中国军人阵亡吗，不知哪里有他们的墓园。抗美援越死亡的军人呢？中越边境战 争倒是知道有墓园，不知道近况如何。几年前中美撞机失踪飞行员，若有人想纪念他，去哪里祭奠呢？总而言之，整天宣扬爱国主义，可就算你为国牺牲了，还要看 你曾是国民党或共产党，有无反共、被俘等等先审视一番。国家或省市一级都找不到所有为国牺牲者或死难者的名单，更别说设专门纪念祭奠的场所了。（竟敢以美 国、日本为样板来比较中国，找中国不足，有可能被人骂卖国贼。）

天安门广场的人民英雄纪念碑，碑文第三条倒是提到， 纪念所有1840年后＂为了反对内外敌人＂的人民英雄。这算笼统的包括为对＂外敌人＂献身人士的国家纪念物，只是没有任何人的名字。若真想宣扬爱国主义， 纪念为国捐躯的人们，不妨把广场中的纪念堂改装成中国忠烈祠，找到还能找到的1840年或1931年后为中国而死难者的姓名，不论党派功过，让国人祭 奠。中华人民共和国之前的中国也是中国，为其牺牲的都算爱国吧。战争，对于高官和将军们，是留名历史的机遇。对于士兵和平民，是伤亡被忘记的机会。作为平 民百姓，还是别盲从鼓动仇恨和战争的言论，该关心历次战争中的普通亡灵。若无心纪念每位具体的为中国牺牲的人，那就少谈爱国主义，多做爱民实事。（估计这 个建议没有革命觉悟，以前算反动，当前政治不正确。）

去了趟日本东京靖国神社，我绝对没按神舍规矩洗手漱 口，也没拍手合掌祈祷，只在院子里绕一圈，拍几张照片，肯定没参拜。（一人去的，没人证物证，这还真难以自证有无参拜。）实地了解后觉得，这一座日本阵亡 军人慰灵神舍，当然有战争背景内容，也有祈求和平。主旨是慰祭亡灵而非颂扬战争。平日没多少日本人关注，国人不认同，但有必要这么高的关注度，竭嘶底里地 斥骂吗？还是多关注自己为国牺牲的军人的命运，做一点力所能及的实事吧！纪念屈辱历史，不是为仇恨，是警醒图强，以防重演。

一个中国人去靖国神社，一介草民想改天安门广场，我是不是太幼稚了？

就想中国哪里有为中国牺牲军人的忠烈祠。

（对此文想骂的尽管骂，我听着。若有些道理纠正，更好。）