刀郎的新专辑《山歌廖哉》中，《罗刹海市》因帮助大众发泄情绪而大火，随后《花妖》也因其艺术性而得到大家的喜爱。对作曲方面的构思，可以参见专业人士的评论，比如百老汇专业乐手叨叨冯，给出了很高的评价。这个专辑其他歌曲，以及整体的创意构思，人们聊得倒是比较少。周末就来闲聊一下整个专辑内容上的线索和呼应，并赏析一下里面用心良苦的歌词。

先说说这个题目。大家都知道“廖哉”谐音“聊斋”，那就是歌曲版的聊斋故事集嘛。其实前两个字“山歌”，不但点出了内容特点，而且有其深意。山歌，是刘三姐阮小二等“低端”人士们自由抒发情感的歌曲，形式上自由，可以”爷爷生在天地间，不求富贵不做官“，可以”心中有了不平事，山歌如火出胸膛“；也容易引起共鸣，可以”这边唱来那边和“。可是眼下，如序曲所唱，”九州山歌何寥哉“，为什么呢？单单这一句，就足以让听众心领神会了。

再看序曲，下面的MV是我最喜欢的一个序曲版本，配像比较切题。此曲一出，大家应该感觉到这是一个像短篇小说集那样，前后有所贯通和呼应的作品，每一首歌都不是随随便便写的，而是有其用意，整体上从各方面表现一个完整的主题，单单是这一点就是了不起的尝试。而刀郎本人包办了所有的词曲和配乐创作，这种对音乐的投入和才情，令人肃然起敬。

九州山歌何寥哉，一呼九野声慷慨！

犹记世人多悲苦， 清早出门暮不归。

既然序曲道出人间悲苦，那么下面的就必须去承接展开。于是开篇第一首便是《罗刹海市》。这首大家讨论得已经太多，见仁见智，不再赘述。我这里想说的只有一点：从上下文看，这绝不是刀郎个人恩怨的发泄，这首歌是为大众宣泄社会的异常和不公。就像再宏伟的宫殿别墅都需要有卫生间一样，宣泄也是人们正常生活的一部分。也如城里大才女墨脉老乡所言，恰恰是卫生间，最能反映出社会的进步程度。清洁精致的卫生间反映出高度发达的社会，反之，落后的社会大致上如厕也不会那么舒服。卫生间本身不是艺术品，但它的现实作用显然比艺术品更加不可或缺。从“一丘河”“苟苟营”，到”岂有画堂登猪狗，哪来鞋跋做如意“的掷地有声，以至最后“维特根斯坦”关于”人类最大得问题“的呐喊， 也是这样吧。

如果说《罗刹海市》宣泄了社会的不公与无奈，那么紧接着的《花妖》则体现了惊艳的艺术之美。可以说，《花妖》《镜听》《路南柯》连续三首，是一个三部曲，它在叙述浮华和虚伪的世界里，什么才是真正的美好，什么才应当用心珍惜，而且三首的格式有相近之处，都是颇具创新的内容配上传统民歌的副歌。

《花妖》现在网上已经有好多翻唱版本，个人最喜吴语版，表现力超过了原唱。

《花妖》的词曲都体现了高度的艺术价值。单单是歌词，已经是非常唯美的诗作。

”我是那年轮上流浪的眼泪"

"我若是将诺言刻在那江畔上, 一江水冷月光满城的汪洋",

"我的心似流沙放逐在车辙旁"

这样凄美而充满创意的诗句，令人马上想到杜甫的“语不惊人死不休”。而“尘凡儿缠我谤我笑我白了头”， 不也是刀郎的自白？

副歌部分，以“褐衣 腰上黄”的服饰以及杭州历代的名称点出穿越轮回的苦恋，隽永而含蓄，满满传统诗词和民歌的美！可以说，这将是刀郎以艺术传世的杰作！

如果说《花妖》表达的是真爱的可贵，下一首《镜听》则是劝人珍惜爱情，相爱为真，功名为幻，切莫“悔教夫婿觅封侯”。相应聊斋的故事可见https://baike.baidu.com/item/%E9%95%9C%E5%90%AC/14224693? ，讲一家里俩兄弟，老大读书好受重视，老二不及，二媳妇跟着被公婆冷眼相看。于是二媳妇要老公发奋读书，除夕还试图以"镜听”的方式占卜功名。刀郎对这个故事做了改编，展现的画面，是二媳妇在除夕夜苦苦等待爱人回来，镜听渡鸦山魈的预言（前者多用于西方文化，后者则是聊斋另外一个故事）

“她的身体是无名的身体 女萝依依的浮萍
她的遗忘从未占有遗忘 野火春风草离离”

前一句出自曹植的“人皆弃旧爱，君岂若平生。寄松为女萝，依水如浮萍。” 后一句表达思念从未间断，从未遗忘。而

”山魈让她等一等 星夜兼程的情人
他正越过沉睡的边镇 唤醒宵禁的新城
他带来原野 他带来穹隆 赤裸的穹隆“

看来，故事被刀郎改成老二获得功名，但去边塞建功立业去了，有情人不得团聚，”一更鼓儿天 一更鼓儿天， 这一去金川十呀么十八年“， 嫁接上了京剧《汾河湾》王宝钏和薛平贵的故事。副歌这苦苦等待啊，寸断愁肠，真的是”悔教夫婿觅封侯“。

三部曲的最后一首《路南柯》，写的是莫为功名而牺牲亲情，所有功名之路，都是南柯，都是梦幻。这首的歌词也是非常有创意和张力，开头以清晨扫墓的场景，“你藏在哪一层遥远的泉台蒿丘”。。而扫墓人自己曾在抉择的时刻

“在解脱的绝口把形骸置于辉章， 月圆桂枝上 一更红烛笏满床”，

获得了荣华富贵。这里“辉章”现代汉语已经很少用，乍一听像”徽章“。本意是金光闪闪的印章，做官的金印。"笏满床" 的典故出自唐朝大将郭子仪的故事，晚年德高望重，来祝寿的大臣的牙笏满床。 红楼梦中也曾用此典故。

然而，主人公的“哥哥”啊，“可怜你的名字签在量产的石碑上”，“草头露珠黄”。寻墓人 “只盼着重泉相见的来不及忏悔啊”， 只听得“ 晚睡的秋虫儿 一对对在我窗边那秋虫儿叫呀
叫得我那远行的人儿啊回来啊； ”秋虫儿叫呀 哥哥你回来啊“。有力的表达了莫为功名牺牲亲情的主题。

这首的歌词也非常令人印象深刻，单拿出来也是震撼心灵的现代诗，如

”当泥土以炉火与我们虚构山河 （言虚幻的功名，如陶土瓷器，一打就破）
瀚海以沉默置换着阴阳起落       (惯看起落沉浮，因此”沉默“）
腐烂了所有语言的顷刻就坠落了罢
古宅门前路南柯 归雁复几何“ （路南柯，就是功名之路不过是场梦）

相对而言，《镜听》和《路南柯》的配曲，尤其是现代歌词那一部分，不如《花妖》优美上口，乍一听都不大好听懂。也许这是叨叨冯先生所说的，刀郎在配乐上在做一些新的尝试。个人觉得创新精神可嘉，但调子有时太平太快，一遍听不清歌词的歌曲，怕是也不好流传。总的来说，这个《三部曲》的创意颇佳，《花妖》尤其词清句丽，阳春白雪，难得的融合古今艺术的杰作。一诗赞之，

数则传奇一曲融，清词丽句江南风。

尘凡安可嘲君鄙，白雪春阳别样红。

下一首《颠倒歌》是《罗刹海市》的回响，而且更俗更直白，就此开始了这个专辑的第二乐章。余下几首，我们下集再说。大家周末愉快。