中国人心目中的牡丹花,日本人心目中的樱花。 既然是国花,国人就对该花产生敬畏心理也是人之常情。 中国人对于樱花的崇拜和日本人对于牡丹的崇敬一样 都显得没有那种触击灵魂深处的高昂的激情与深沉情节。 像很多邻居的母亲称赞自己的孩子多么乖多么听话一样, 不是自己的亲生骨肉很难体会到那一份“痴情”。 听到父母夸奖自己子女的话在日本是要受到讥笑的: “亲马鹿(Oyabaka)”(傻父母)。 然而任何父母都会心痛自己子女其情节就像孝敬自己的 父母一样那是外人很难代替和想像的。 在日本每年一度的“樱祭(Sakuramatsuri)”有多少人醉 倒在樱花之下啊,就像中国人的那份痴情:“死在牡丹花下 做鬼也风流”那样满怀豪情! 中国人对于樱花就像“外行看热闹”一样,人们也赞叹那 “繁华似锦”的瞬时美丽。但那里有日本人那样深沉的情 节可谈?因为没有古人文化对于樱花讴歌的传承是人们对于 樱花的陌生感的所在。 日本人对于中国人的牡丹花情节就只能停留在“对岸之火事”一样, 不会有那么多的传统文化凝结的释放感觉。 在英语和其他欧洲语言中,牡丹和芍药是同一个词:peony 或者 paeony (Paeonia)并非什么特殊的灵感之物。 而中国人对于牡丹花总要产生一些近乎神圣的联想与崇敬感。 在中国传统意识中被视为百花王、骄傲争霸世界第一象征。 “百花王、骄傲花王、鹿韭、木芍药、花王、洛阳王、富贵花” 冠以各种高尚的名称不一而足。 牡丹有它的风骨和精神,古有“焦骨牡丹”的传说, 赞其骄傲, 述其壮烈,誉其高贵坚定,品其卓尔不群。 日本人骄傲地赞美那“阳春三月晴空下的樱花”,一听到那支家喻 户晓的民谣都会哼哼唧唧地唱两句,比国歌还更深入人心。 在中国只要听到那支耳熟能详的《啊牡丹》,一定有许多中国人 能附和几句: 啊牡丹 百花丛中最鲜艳 啊牡丹 众香国里最壮观 有人说你娇媚 娇媚的生命哪有这样丰满 有人说你富贵 哪知道你曾历尽贫寒 啊牡丹啊牡丹 哪知道你曾历尽贫寒 啊牡丹 冰封大地的时候 你正蕴育着生机一片 春风吹来的时候 你把美丽带给人间 日本的樱花在日本人的心目中显得很神圣,很优雅,很富贵。 一位日本朋友厌倦了都市生活,在山村郊外买了一幢别墅,当然是 古色古香的木制结构房屋,在大堂中央有一个大火塘似的“围炉里” (在日语里叫Irori),是古代日本人冬季不可或缺的地方。 过去的日本人大家大户有时就围在囲炉裏的周围,唠嗑于是有了 “围炉端会议”的说法。这个火塘的内侧贴燃烧木炭的木头就 是樱花木板。日本人对于樱花有近于迷信程度的执著和迷恋。 这位叫桥本的先生可算是能工巧匠了,他在某一大公司退休后就 开始打造自己的别墅计划。所有的设计和修建都是他自己动手, 连那最难的木炭制作都是他花了数年心血掌握了精湛技巧自己烧 做的。 他告诉我们:“樱花”可以避邪,樱花木头可以驱虫,樱花的树干可 以除嗅。他刚开始入住新居时有许多蚊子和苍蝇,后来在燃烧樱花 木头的烟火弥漫全屋子后的第二天,就没有更多“干扰”了。 他说得活灵活现让人不得不信服。更让人大开眼界。 这样看来樱花真是“全身是宝”啊!同样中国的牡丹花在中国人 得心目中显得很神圣娇艳。牡丹,芍药都是治病的名贵中药材。 中国人的国花“牡丹”,在日本就是一种外来的花,古往今来中 国人对于牡丹的情节恐怕不会输给日本人对于樱花的崇敬心情。 牡丹,是中国固有的特产花卉,有数千年的自然生长和两千多年 的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓,为历代人们所称 颂,具有很高的观赏和药用价值,自秦汉时以药植物载人《神农本草经》 始,散于历代各种古籍者,不乏其文。形成了色括植物学、园艺学、 药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学, 是中华民族文化和民俗学的一组成部分,是中华民族文化完整机体的 一个细胞,透过它,可洞察中华民族文化的一般特征,这就是“文化全息” 现象。牡丹文化是中华民族文化的一部分,与其他类型的文化相比, 牡丹文化有其: (一)较浓重的生物学特点 (二)较浓重的药物学特点 (三)较浓重的园艺学特点 (四)较浓重的美学特点 (五)较浓重的文学特点 (六)较浓重的乡土气息 (七)浓重的富贵之感 (八)浓重的人生回味 (九)浓重的生活氛围 (十)浓重的旅游氛围等特点。 日本人爱樱花,生活在樱花围绕的国土、赞美樱花 、将樱花看作是自己的精神依托和憧憬的对象。 中国人爱牡丹,繁衍在牡丹花盛开的环境中,歌颂牡丹, 寄情于牡丹,欣赏牡丹,中国牡丹心逢盛世,沐浴春晖, 盛况空前,在许多生产牡丹的地方每年都会举办盛大的牡丹花会, 弘扬牡丹文化。花城中万人空巷,看花人摩肩接踵,笑语欢歌, 万紫千红的花光,如醉如痴的人流,汇成欢乐的海洋。 “国运昌时花运昌”,中国和日本的历史都印证了这一深刻的哲理。 |