夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
博文

范仲淹解读损卦:川竭必山崩 对损卦的解释有很多,都很精彩。但是范仲淹的引起了我的注意,让我联想到社会两极分化越来越严重,头重脚轻,大有倾覆的危险。范仲淹在解释“损益盈虚,与时偕行”时说: 损,山泽通气,其润上行,取下资上之时也。夫阳实也,阴虚也,下卦二阳,上卦二阴,取阳资阴,以实益虚者也。虚者反实,则实者反虚矣。然则下[阅读全文]
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为政篇第十八:子张学干禄原文:子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤;多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”译文:子张向孔子求教谋取高官厚禄的办法。孔子说:“博学多闻,不明白的放一边,谈起明白的也谨慎小心,就能少犯错;多观察博览,危险的事放一边,不危险的做起来也要小心谨慎,后悔的事就少。说话少犯[阅读全文]
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为政篇第十六、十七:攻乎异端原文:02.16:子曰:“攻乎异端,斯害也已!”02.17:子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”译文:02.16:孔子:专心异端邪说,这是祸害呀!02.17:孔子说:子路!我来告诉你什么是真知吧?知道就是知道,不知道就是不知道,才是真知啊。短评:异端邪说,对人的根本没有正确的认识,如果越陷越深,岂不是很[阅读全文]
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为政篇第十四、十五:君子周而不比原文:02.14:子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”02.15:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”译文:孔子说:君子与所有人为善而不是只亲近某些人,小人只亲近一些人而不与大众为善。孔子说:学习不思索琢磨就没有所得,空想而不实实在在学习就很危险。短评:君子无私心而有大爱,这就是君子的周;小人只有自己[阅读全文]
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为政篇第十二、十三:君子不器 原文: 02.12:子曰:“君子不器。” 02.13:子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。” 译文: 02.12:孔子说:君子不是器皿,只有一种用途。 02.13:子贡问怎样才是君子。孔子说:先把事做了,然后再说。 短评: 器皿只有一种用途。譬如杯子只能喝水,碗盛饭,筷子夹菜,等等。君子谋的不是生计,而是道。[阅读全文]
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为政篇第十一:温故而知新原文:子曰:“温故而知新,可以为师矣。”译文:孔子说:能通过温习已有的学问而得到新的领悟,就可以当老师了。另一个意思是:通过总结历史的经验,而了解以后的发展。就可以为人师了。短评:死记硬背不是目的。如牛吃草,死劲往肚子里塞,塞满了牛就臥下来,慢慢咀嚼,慢慢消化,变成自己可以用的能量。同样的道理,我们记下[阅读全文]
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为政篇第十:子曰视其所以原文:子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”译文:孔子说:观察他做了什么,弄清楚他的出发点是什么,看他心安何处。他还能藏匿吗?他往哪里藏啊?短评:坏人总是想把自己伪装成好人,藏在善人的面具后面。圣人告诉我们,要看清一个人的真面目,先看他做了什么事,是为善还是为恶。如果他做的事都是为[阅读全文]
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为政篇第九:子曰吾与回言终日原文:子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也,不愚。”译文:孔子说:我给颜回讲一整天,他没有一句质疑我的话,一副笨笨的样子。等他回到家自我反省时,也能融会贯通有新的启发。颜回呀,不笨!短评:问题一大堆的学生,不一定是好学生;没有一个问题的学生,也不一定笨。颜回没有问题,是因为他完[阅读全文]
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(2021-03-14 07:55:25)

为政篇第八:子夏问孝原文:子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”译文:子夏请问孝道。孔子说:和顺愉悦的脸色最难。有事你不辞劳苦,有好酒好菜父母兄长先吃,这难道就算是孝了吗?短评:辛苦是自己的,享受是父母的,这还不算孝吗?应该是了,可是圣人说,看你子夏那一脸不情愿的样子,好像有很大委屈。你的心和行[阅读全文]
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(2021-03-13 23:18:09)

二姐的红棉袄 几十年过去了,二姐的红棉袄还在我的眼前晃动,像一团火。 二姐不是俺的亲姐,是三叔家的二姑娘。俺爹是老二,她爹是老三,上面还有一个大伯是他们的大哥。二姐虽然是俺的堂姐,其实跟亲姐一样。在称呼上也是一家人,一起喊“咱叔”,“咱大爷(大伯)”。他比我大不了两岁,又住在一个院子里,小时候天天在一起玩。对于我来[阅读全文]
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