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《马可福音》第一章就写了施洗约翰去了死海北端约旦河入死海的沙漠里。《旧约·以赛亚书》第40章第3句:“有人声喊着说,在旷野预备耶和华的路,在沙漠地修平我们神的道。”玛拉基是希伯来最后一个先知。《旧约·玛拉基》第3章第1句:“万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主,必忽然进入他的殿。立约的使者,就[
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第一个问题:耶稣是否存在过?有没有一个耶稣?英国有40%的成年人认为历史上并没有耶稣这样一个人物。《新约》四部福音书是关于耶稣生平和他的神迹的记载。《耶稣王朝》的作者,把耶稣作为一个历史人物来研究。《新约》有四部福音书,流传多年都不知道作者是谁。后来第二世纪的希拉波立主教帕皮亚(PapiasofHierapolis)说其中一部是耶稣十二使徒之一马可写的,另一[
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《旧约》前五部书就是《妥拉》经,就是犹太教经典中的经典。其中包括《民数记》。《民数记》第4章规定,摩西的弟弟亚伦的后裔,从三十岁到五十岁必须在犹太教会供职。施洗约翰就是亚伦后裔。公元26年,施洗约翰三十岁了,他没有去教会供职,而是跑到耶路撒冷东边约旦河流入死海的一片沙漠,开始他的伟大使命。
《旧约·以赛亚书》第40章第3句:“有人声[
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按照基督教教义,耶稣是圣母玛利亚以处女之身怀上了耶稣。但是,无神论者当然不相信处女会怀孕。《西游记》中的女儿国就都是处女怀孕的国度,那是浪漫奇幻小说。但是,即便是相信上帝的教徒们,只要他们的教不是基督教,也不会认同圣母玛利亚处女之身怀孕的说法。如《约翰福音》第8章第41句,犹太人责难耶稣的时候说“我们不是从淫乱生的”,言下之意就是[
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《圣经》四部福音书是关于耶稣生平的传记,然而,所有这些福音书都从耶稣三十岁开始讲,三十岁之前没有留下任何记录。只有马太福音和路加福音加了耶稣诞生的故事。这当然不正常,如此重要的人物传记,把前三十年人生成长最关键的部分删除了。公元四世纪基督教成为罗马国教以后,普世教会理事会多次勘定《圣经》,很可能把对基督教不方便的历史都删除了。
然[
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科索沃是亨廷顿说的文明冲突的漩涡,是天主教、东正教和伊斯兰教三个信仰文化的冲突漩涡,以往我们会从军事、经济、金融考虑国际政治,但是,从科索沃历史来看,国际政治局势依赖的最基本的基石之一就是人口结构。法国哲学家和社会学家孔德说,人口结构就是命运;人口结构造就经济大势和政治大势。2008年科索沃独立,亦是科索沃人口结构变化的结果。008年科索沃[
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“抗战必胜”是郭沫若1937年12月在广东西樵山官山墟云瀛书院的讲演题目。今年9月3日是中国人民抗日战争胜利七十八周年纪念日,回忆一下郭沫若的抗日生涯,顺带聊聊郭沫若一生。郭沫若可以说是近代郭氏的骄傲。
郭沫若1892年11月16日出生于四川乐山。1911年清帝退位后组织乡团响应辛亥革命,赶上辛亥革命末班车,开启了他的革命职业生涯。1913年考入天津军医[
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![](/upload/album/45/9c/1b/317cc7818614DZIl6FUr.jpg)
公社是棵长青藤
社员都是藤上的瓜
瓜儿连着藤,藤儿牵着瓜
藤儿越肥瓜儿越甜
藤儿越壮瓜儿越大
公社的青藤连万家
齐心合力种庄稼
手勤庄稼好,心齐力量大
集体经济大发展
社员心里乐开花
公社是颗红太阳
社员都是向阳花
花儿朝阳开,花朵磨盘大
不管风吹和雨打
我们永远不离开她
公社的阳光照万家
千家万户志气大
家[
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![](/upload/album/17/6e/be/ee0712813415HUTeMKrl.jpg)
三月的梨花白生生白呀白生生
花香了引来了小蜜蜂小呀小蜜蜂
梨花村那个姑娘呀白如玉呀
引来了放蜂的好后生好呀好后生
摘一朵梨花送哥哥送呀送哥哥
花儿的香味浓不浓浓不浓
梨花有情人有意人有意
醉透了树下两颗心两呀两颗心[
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IsupportStephenHarperbecausehisgovernmentmadeanofficialapologytotheChinesecommunityontheheadtaxhistory.IconsiderthisanactofupholdingTheCharterofRightsandFreedoms.IconsiderthisanaffirmationofthesacrificeandcontributionofChineseRailroadWorkerstoCanadiannationhood.WithoutChineseRailroadWorkers,thePacificRailroadwasimpossible;withoutthePacificRailroad,thecountryofCanadawasimpossible.ChineseCanadiansar...[
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