博文
(2017-04-21 10:24:53)
前面跟大家谈了求悟证般若前应当注意事项中所应修集的福德资粮，那这其中包括了三福净业、十善业、布施法等等。下面要和大家继续谈一谈所应建立基本佛法知见。求悟般若之前，第一个，也是一定要有的知见，那就是：佛法不只是限于学术研究的层面，真正的佛法是可以亲证的。因为透过亲证以后，互相间在讨论佛法的时候，也不会有矛盾之处，只会有法义深广差别的[阅读全文]
(2017-04-20 11:09:44)
分辨正法与外道法应有的基本知见
首先我们要说的是，佛门中所说的“外道”这一词，基本上并没有歧视的意思。所谓佛法，是诸佛所发现的世出世间究竟真实根本至妙之理，也是可修可证的成佛法道。所以，如果依之而说之理，就说为真理，依之而修之道，我们就说为正道。而依三乘菩提的正理条分缕析之后，我们可以清楚的确定，三乘菩提佛教正[阅读全文]
首先我们要说的是，佛门中所说的“外道”这一词，基本上并没有歧视的意思。所谓佛法，是诸佛所发现的世出世间究竟真实根本至妙之理，也是可修可证的成佛法道。所以，如果依之而说之理，就说为真理，依之而修之道，我们就说为正道。而依三乘菩提的正理条分缕析之后，我们可以清楚的确定，三乘菩提佛教正[阅读全文]
(2017-04-20 10:29:22)
《法华经》中有一段经文说：“善知识有大因缘，所谓化导令得见性。”是说修学佛法过程中，善知识对学人的影响非常大，如果值遇的不是恶知识，而是真正的善知识，那么在他教导化育之下，学人就有亲见自性如来的大因缘。
另外《大乘本生心地观经》中，也有一首偈说：“钝根小智闻一乘，怖畏发心经多劫，不知身有如来藏，唯欣寂灭厌尘劳。众生本有[阅读全文]
另外《大乘本生心地观经》中，也有一首偈说：“钝根小智闻一乘，怖畏发心经多劫，不知身有如来藏，唯欣寂灭厌尘劳。众生本有[阅读全文]
(2017-04-20 09:43:59)
在进入这个子题之前，有一些问题先请问菩萨们：
第一、将佛教道场建筑得金碧辉煌、又高又广，就是大道场吗？
第二、徒众众多的道场，就是好道场吗？
第三、名声及徒众广大的名师，就一定是真善知识吗？
第四、在学术界有所成就、名声远播，就一定是真善知识吗？
如果这四个答案都持否定的看法，表示你很有智慧，能够分辨世间[阅读全文]
第一、将佛教道场建筑得金碧辉煌、又高又广，就是大道场吗？
第二、徒众众多的道场，就是好道场吗？
第三、名声及徒众广大的名师，就一定是真善知识吗？
第四、在学术界有所成就、名声远播，就一定是真善知识吗？
如果这四个答案都持否定的看法，表示你很有智慧，能够分辨世间[阅读全文]
(2017-04-20 09:34:23)
在探讨这个问题之前，我们先来请问朋友们，请问您：什么是佛法呢？佛法的内涵是什么呢？各位菩萨，您是不是不知道要从何说起才好呢？的确！如您所想的一样，佛法太浩瀚、太广大了，真的是不知道要从何说起才好呢。我们来举述一段文字，请您仔细听听看这样的说法，是不是佛法的真实道理呢？
譬如北投有一位非常知名的大禅师，他是这样说的：
“[阅读全文]
譬如北投有一位非常知名的大禅师，他是这样说的：
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(2017-04-20 09:20:05)
关于这个真理，真理当然就是说，从不同的角度切入，当然就是会有所谓不同的，好像不同的真理出来。比方说，世间人会有世间人认为的真理，比方说，世间人会觉得说，所有我们眼前所看过去的一切境界，包含说眼前的这个桌椅、眼前的人事物，或者我们所有的一切的回忆等等，这些对于每一个人来讲都是再真实不过的事情，所以这些是所谓的世间人所认为的真理。可是[阅读全文]
(2017-04-20 09:18:49)
我们先来看看，对一般人来讲，如果您想知道、多知道一些佛法的话，一般人可能会怎么做呢？我们来看看是说，你可能会采取自己先看看书吧，到书店去找一找、看一看哪一本书比较顺眼，然后把它买回家然后再来看看，所以这个是自己看书。如果自己看书看一看，觉得说有一些小小的需求的话，也许会选择在适当的时候，选择去听听某一位法师说法，或是某一位居士说法[阅读全文]
(2017-04-19 10:39:24)
第一个题目要先请问大家：“你探究哲学以后有没有成果？”有很多人会想要学佛，其实是因为探究哲学的关系；也许你们之中有人现在仍然在探究哲学，只不过听说有这么一个演讲，所以就来听听看。但是我现在要先问你：“探究哲学许多年以后，有没有成果？而哲学的本质是什么？”其实哲学讨论的本质，目的是要探讨万有的根本──宇宙万有的根本到底是什[阅读全文]
(2017-04-19 10:38:28)
佛教之最大危机，亦即是佛教之永远危机，即是全面藏密化；全面藏密化之事实，在两方面显示无遗：一者：印顺(1906年－2005)、昭慧、传道法师…等人，一生努力弘扬西藏密宗黄教之应成派中观邪见，令佛教原本非断非常、不生不灭之中观境界，堕于藏密应成派中观之无因论中，成为“断灭见”本质之外道见，成为印顺个人臆想所得之“八不中道”；而佛光山[阅读全文]
(2017-04-19 10:36:47)
今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛[阅读全文]
