潘文鸣

自己的经历和自己的纪实性作品,也有社会评论。
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4当然,结婚是文革开始以后的第三年年底,这中间我的感情经历并不是一帆风顺。从孟关四清工作队回到省文化局以后,局领导把我们从乡下回来的这批大学毕业生召集在一起开会,在这次集中开会时,我第一次见到65年新分来的十多名大学毕业生。一个省级文化领导机关,为什么会分来这么多大学毕业生?原来,60年代初,毛泽东对当时的文艺界做了两个非常严厉的批示,认[阅读全文]
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我经历的恋爱和婚姻潘文鸣我的婚姻大事是在文革期间办理的。写文革经历,婚恋这个题目写不写?怎么写?一直犹豫不决。因为在虚构的文艺作品里,恋爱和婚姻可以大写特写,读者也感兴趣;可是在纪实性的回忆录中,恋爱和婚姻涉及到个人隐私,人们可能都有所忌讳。回贵阳探亲期间,看了台湾著名女作家的《琼瑶自传》,书里她把自己在读书期间爱上年龄比自己大许[阅读全文]
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我经历的恋爱和婚姻潘文鸣我的婚姻大事是在文革期间办理的。写文革经历,婚恋这个题目写不写?怎么写?一直犹豫不决。因为在虚构的文艺作品里,恋爱和婚姻可以大写特写,读者也感兴趣;可是在纪实性的回忆录中,恋爱和婚姻涉及到个人隐私,人们可能都有所忌讳。回贵阳探亲期间,看了台湾著名女作家的《琼瑶自传》,书里她把自己在读书期间爱上年龄比自己大许[阅读全文]
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附:贵州的大饥荒年代(此文载《炎黄春秋》)晏乐斌(作者为公安部退休干部)1959年至1979年我在贵州省公安厅工作。据我的同事——一位在贵州省公安厅治安处做内勤、统计工作的同志提供的情况:根据全省各专署、自治州公安处、局治安科上报的数字汇总,全省1959年至1961年共饿死250多万人,占全省灾前总人口的14.7%。这是官方的统计数字,尽管各地、州、市、县上[阅读全文]
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五、逛县城和坐茶馆由于干校离贵阳太远,周末假日,大家便纷纷进城逛街和喝茶。湄潭县离我们黄龙坝干校大约有十里路,步行要一个小时左右。一天,周日早饭后,我跟着魏然一伙,踏上进城的大道。我们走的大路,虽然是黔北横贯东西的一条交通要道,从遵义到铜仁的来往车辆的必经之路,但当时贵州属于贫困落后地区,城市和交通建设都很差,所以,这样一条重要的[阅读全文]
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三、学习“老三篇”所谓“老三篇”是指毛选中的《纪念白求恩》(1939/12/21)、《为人民服务》(1944/9/8)和《愚公移山》(1945/6/11)三篇文章。这三篇文章究竟是毛亲笔所写,还是他的秘书写好之后,经毛本人审定,还需要考证。因为网上曾有人对毛选中的文章做过介绍,指出其中许多篇章是他人执笔写作,而以毛的名义发表。话说学习“老三篇”,如同&l[阅读全文]
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回忆五七干校生活
潘文鸣一、黄龙坝“五七干校”我们是在1968年大约六七月份进的省“五七干校”,地点是在贵州湄潭县虾子区一个叫黄龙坝的地方。人们说,贵州地无三里平,其实,在黔北遵义地区、黔铜仁地区和黔东南地区,还是有不少平坦的坝子,方圆几十里内没有大山,一马平川,适宜种植庄稼,湄潭县的虾子区黄龙坝,就是这样一个地方。不过,黄[阅读全文]
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从一个产权案的产生和审理看中国社会现状潘文鸣一个年近八旬的老人老吴(化名),加上一个偏瘫失语20多年的老伴,两老的房产产权被儿子侵占掠夺,使二老的晚年陷入困境,在不断追回房产产权的努力一再无果的情况下,二老被迫诉诸法律。然而,在由律师代理诉讼的路上,遇到的要么是颠倒黑白的仲裁,要么是寻找理由驳回上诉的裁定,在这种情况下,老人感到走投无[阅读全文]
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附录:关于清除精神污染和反对异化论及人道主义运动的背景材料(摘自崔卫平《“人道主义和异化问题”讨论始末》一文)1983年3月7日,中央党校礼堂里,一场气氛热烈的学术报告会正在进行。报告人是前中宣部副部长、此时仍然担任中宣部顾问的周扬。出席这场报告会的有中央党校校长王震、中央书记处书记兼中宣部长邓力群。报告结束之后掌声经久不息。王震和邓[阅读全文]
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5六四屠杀以后,中共提出“除恶务尽”,于是大规模的清查运动在全国展开,各大专院校成为这次清查运动的重点。在这次清查运动中,对走上街头参加游行示威的师生搞人人过关,个个检查交代。于是抓了一些人,绝大部分则把他们的爱国行为说成是“犯了政治错误”,写成材料,放进档案。如果是教师,则不能参加当年的职称评定。而我院89年的一些毕业生,[阅读全文]
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