得窥天境
得窥天境，须看透红尘万丈；人神相通，只凭借灵犀一缕。信靠耶稣，此外路路是绝望；坚定不移，万里迢迢聚天堂。
博文
(2011-08-11 13:00:12)
从主祷文学习祷告王志勇牧师“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎”（箴言28：9）。一．“我的心仰望你”（诗25:1）二．“祂的耳听他们的祈祷”（诗34:15）三．“我们的天上的父”（太6:9）四．“愿人都尊你的名为圣”（太6:9）五．“愿你的国降临”（太6:10）六．“愿你的旨意行在地上”（太6:10）七．“我们日用的饮食”（太6:11）八．“免我们的债”（太6:9）九．“不[阅读全文]
(2011-08-11 08:36:54)
基督徒信什么？（40）信主耶稣基督建立的国度
我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父同一本体，万物都是藉着他造的；他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童贞女马利亚成肉身，而为人；在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；照圣经所记，第三天[阅读全文]
我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父同一本体，万物都是藉着他造的；他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童贞女马利亚成肉身，而为人；在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；照圣经所记，第三天[阅读全文]
(2011-08-10 16:10:58)
基督徒信什么？（39）信主耶稣基督的救赎
我信主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人、死人。
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我信主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人、死人。
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(2011-08-09 16:44:31)
基督徒信什么？（38）信耶稣基督顺服天父
耶稣基督遵守律法
耶稣基督圣灵感孕，是童女马利亚所生，完美地遵行了神的律法。
耶稣基督完美的榜样
我们相信耶稣基督，他是完全的神，又是完全的人，他的生平为我们提供了完美的榜样，用死亡承当了我们作为罪人应该承当的惩罚，他的身体死后复活，然后升天，做我们的救主和生命的主人。
耶稣基督的全然[阅读全文]
耶稣基督遵守律法
耶稣基督圣灵感孕，是童女马利亚所生，完美地遵行了神的律法。
耶稣基督完美的榜样
我们相信耶稣基督，他是完全的神，又是完全的人，他的生平为我们提供了完美的榜样，用死亡承当了我们作为罪人应该承当的惩罚，他的身体死后复活，然后升天，做我们的救主和生命的主人。
耶稣基督的全然[阅读全文]
(2011-08-08 17:40:18)
ASpecimenofDivineTruth基督教真理进阶原著:海伦堡牧师（Rev.AbrahamHellenbroek）翻译：王志勇牧师目录前言海伦堡引言第一章关于上帝的知识第二章论圣经第三章上帝论一、上帝论通论二、论上帝的名称三、论上帝的属性四、论三位一体第四章论上帝的预旨和预定第五章论和平之约第六章论创造第七章论护理第八章论行为之约第九章论上帝的形象第十章论罪一、论亚当的堕落二、论原[阅读全文]
(2011-08-08 17:37:09)
约翰·欧文小教理问答翻译：王志勇牧师问1：我们从何处得知关乎上帝和我们自身的所有真理呢？回答：从上帝的圣言－《圣经》。问2：圣经中教导我们上帝是怎样的上帝？回答：上帝是永恒、无限、至圣的灵，万物都是由他而来，他随自己的意旨行作万事。问3：上帝是独一的吗？回答：上帝是独一无二的，在他的本质和存有上都是如此。但独一的上帝有圣父、圣子和圣灵三[阅读全文]
(2011-08-08 17:35:24)
第二纥里微提信条
瑞士改革宗慈运理派最后最好的信条，要算第二纥里微提信条。查纥里微提（Helvetia）为瑞士的古名，而瑞士的复原教便有纥里微提的教会之称，故本信条因而得名。它是由慈运理的学生，朋友和继承者布灵尔（HenryBullinger,1504-1575）于一五六二年用拉丁文写成的。当时他等待着死亡的来临，因此趁余下光阴作此，用为他个人对信仰所作的见证。两年之后，[阅读全文]
瑞士改革宗慈运理派最后最好的信条，要算第二纥里微提信条。查纥里微提（Helvetia）为瑞士的古名，而瑞士的复原教便有纥里微提的教会之称，故本信条因而得名。它是由慈运理的学生，朋友和继承者布灵尔（HenryBullinger,1504-1575）于一五六二年用拉丁文写成的。当时他等待着死亡的来临，因此趁余下光阴作此，用为他个人对信仰所作的见证。两年之后，[阅读全文]
(2011-08-08 14:46:53)
引 言 此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提出：神的拣选与否在于他预见人是否有信心。虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。人可以拒绝神拯救之恩。真正重生之人[阅读全文]
(2011-08-08 14:40:29)
比利时信条 荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全荷兰改革宗教会信仰基础，迄[阅读全文]
(2011-08-08 14:35:15)
海德堡教理问答（1563年）王志勇译注《海德堡教理问答》是改革宗信仰中著名的信条之一。它以两个热诚和满有安慰的问答作导言，然后按照《罗马书》的秩序而分为三个部分。第一部分是论人的愁苦(第三至十一问，参罗1:18至3:20)；第二部是论人的拯救(第十二至八十五问，参罗3:21至11:36)，包括《使徒信经》中各信条以及圣礼的解释。第三部是论感恩的生活(第八十六至一[阅读全文]
