迪士尼十二公主中,木兰是唯一不是真正有公主、王妃或酋长之女身份的。她就是个中国古代王朝平民家的女儿。但因为她的忠诚、勇敢和真实,不是royal ,胜似royal ,被迪士尼加冕为“八公主”,深受欧美儿童及年轻人的喜爱。
《木兰辞》里,木兰代父从军,从外看,似乎是一个悲剧,但是从木兰内心看,何尝不是一次摆脱社会、家庭的束缚,给了一次做真正自我的机会?只是有意思的是,做个真正的自己,又是通过角色扮演来实现的,她女扮男装,成了一名上前线战场的武士。
这倒不是说,木兰就喜欢舞刀弄枪,打打杀杀,是个男人婆。
她只是在规定的剧情规定的角色下,突然有了次突破角色的机会,让自己可以暂时摆脱传统女性的角色,内心可以得到真正更多的自由和发挥。她可以和男人一样,去跳,去笑,去打,去拼,去看世界。
但是她又会迷茫,因为你像男人一样去闯世界,但你掩盖的依然是你女人的身份,在你的内心,什么是真实的你自己?
依然是个女人。
所以木兰要做个真实的自己,并不是一定要像男人那样去打拼,而是希望社会少一些对女性的束缚,让她们可以更加真实,而不是去扮演规定的角色。她可以喜欢这个角色,甚至把这个角色做得很好,但那也是因为她自己喜欢,而不是被强迫的,被贴标签的。
两个字,自由。做个真实的自己背后,是社会要给你这样的自由。包括宽容、包容,平等、尊重。
如果社会没有这样的东西,那么木兰只是个特例。
对于木兰的行为,东西方的理解是不一样的。
东方社会,并没有上升到社会诉求,没有上升到人本这个高度,而是崇尚的忠孝、爱国这样的价值观。
在东方的观念里,国始终是大于家的,而家又大于作为家庭成员的个人。木兰从军,在中国人的观念中,首先是出于孝。这是几千年来,上至帝王,下到黎民,或宣扬或遵从的价值观,被看做做人的根本,也是天下稳定的根本。因为这个理论是,臣子忠于君主,就如子女孝顺父母。忠孝对臣民天天讲,虽然皇帝自己总乱来,但皇位似乎就稳当了。
另外一个是国大于家,木兰代父从军,也是为报国。这也是东方最提倡的传统观念之一。木兰爱国情操高尚。但实际上,从《木兰辞》看,木兰最想的,还是赶紧打完仗,骑千里马回家,换回她的女儿身。
实际上,在中国社会里,人尽皆知又忠又孝的花木兰,犯了欺君之罪,是要杀头的。所以木兰将军的事,只成为民间传说,确有其事,但无官方记载。因为这玩意儿“上不得台面”。人人都感谢她,歌颂她,但就是上了不正史,得把她的那些记录全删了。
不过打动西方人的,是这样一个鲜明对比。
因为西方人,更看重个体,更看重生命价值。花木兰作为东方社会里的传统女性,本来应该是柔柔弱弱的窈窕淑女,然后跨上战马去做武士,出入于千军万马之中,还战胜归来,这非常惊异,令人印象深刻,是一个很热血的传奇故事。
老外喜欢个人的legendary。
不是说东方的价值观就是错的,西方的价值观就是好的。它是两种对比鲜明的价值观,代表着人类社会的两种活法。它们都有自己根植的传统,可能你身在其中,你无法选择。
作为个体来说,我们还是希望有更多的自由。但是一些家族观念、爱国情操,也是好的。因为人嘛,毕竟脱离不了家、国这样的身份,在家庭和国家中承担责任,本来也是作为人的一部分。这个社会的大多数人,还是很难超越,也没必要去超越这些身份的。
但是个人尽责任的同时,反过来,家庭和国家,也要尽可能减少对个人的束缚;你不断加强对个人的控制,那就越走越远了。所以东西方价值观念,出发点不同,会有一些矛盾。
木兰呢,除了做真实的自己,还有一方面,就是出于为家为国。简单点,就是爱父母、孝顺父母,看不得年迈父亲去打仗。上升到唱赞歌的高度,就是爱国。但实际上呢,他们家的不幸,也是上面给你摊派的。那么老了,就不要强迫人家做兵役了。
所以东西方各有道理,都不绝对。
但大家共同都可以达成一致的,是欣赏木兰的——勇气。
在那种社会,在那种时势下,一个青壮男子,也不一定拥有像木兰这样的勇气,毅然决绝前行,而且一打仗,就是十多年。你要知道这个代价的,很可能战死沙场的,且不为人知。为国捐躯,捐了就捐了。因为国为大,你为国家牺牲,是应该的嘛。
我挺欣赏加拿大的国会里,把一战、二战等历次主要战争中,加拿大牺牲阵亡的将士的名字,做成了花名册,像珍贵的文物一般,陈列在国会山庄里,而且有专人负责,每天早上翻开一页,让每一个阵亡将士的名字,都可以有在国会山庄里,暴露出来,被世人看到的那一瞬间。
有时到底谁会更做样子呢?这个样子如能坚持做,做一辈子,就是件在凸显价值的事。
我们纪念军人,不是为了纪念、美化战争,而是纪念他们的牺牲,肯定他们的勇气。勇气是一个好的品质。木兰作为中国传统社会里的一名柔弱女子,女扮男装,代父从军,这种勇气,尤其令人印象深刻。
所以我们在看《花木兰》时,西方观众看女权,看女性追求真实的自我,东方观众看孝顺,看家国情怀,都可以,但东西方观众,在看木兰的勇气上,就都一致了。大家都是人,差别并不大,不会找不到共同点的。