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| • #跟帖# 人有阶级性，但相比与普遍的人性，它只能是从属的变化不定的。 [品茶小轩] - 玄野(314 bytes ) 2010-06-10 | |
| • #跟帖# 回复：回复：信與理不相悖，这话確出自教宗之口 [品茶小轩] - 玄野(32 bytes ) 2010-06-10 | |
| • #跟帖# 钱就象硫酸，把政府部门的只能都腐蚀掉了，官员的功能只剩下一个：搂钱。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-10 | |
| • #跟帖# 虽然在世界的历程方面不认同创世论，但是从前途而言，唯物主义意味着人类的毁灭。 [品茶小轩] - 玄野(58 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 谢谢解释。这几乎是替在下分析了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 理当如此，最直接的影响就是绝对不把技术应用当成科学的目标。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 世界本是一体，祖宗就只有一个的结论从文化层面上看应该不假，但是从人种上谈可能必要性不大。 [品茶小轩] - 玄野(118 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# ＂理性與信仰不相悖，為耶教教義之基本。＂如果这话出自教皇之口，或者为基督教的资深牧师，我真要琢磨一下是否该皈依了。 [品茶小轩] - 玄野(118 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 科学是以神学的婢女身份出现的，但如今成了皇后，甚至皇太后了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 基督教的理性好像是从托马斯・阿奎纳开始的，详细的分析还望指教。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 的确如此。原因在于中国的儒教太理性，古希腊理性主义所代表的人类灵性在中国不发达。 [品茶小轩] - 玄野(136 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 按爱因斯坦生前的话，他应该算作信仰泛神论，就是斯宾诺莎创立的宗教。 [品茶小轩] - 玄野(98 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 好。长出一口气，终于能作有意义的交流了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 这样短的文章，不用说分析几乎有一半功劳的基督教，即使分析有十分之一功劳的某个文化成分也都只能点到而已。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 基督教不是西方的唯一文化根基。 [品茶小轩] - 玄野(168 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 拜托，别在这种枝节上耗时间好吗？首段不过是描述一下当代国人的迷惑心态。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 误解。不是说中国的文化比其他文化早两千年，而是说在一个两千年的阶段中，中国文明领先于其他文明。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-08 | |
| • 科学与基督的渊源 [品茶小轩] - 玄野(9673 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 的确如此。脾气大没用，舌头比不上铁扇公主的扇子，一下子把孙猴子吹跑。 [品茶小轩] - 玄野(468 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 幸会，其实我顶主贴也是觉得其中对中国的建议有道理，当下中国防止分裂光靠扩张军力是不行的， [品茶小轩] - 玄野(56 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 知错能改方面，没有比咱们伟大的D做得更差的了。 [品茶小轩] - 玄野(204 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 巴基斯坦的历程值得考虑。 [品茶小轩] - 玄野(196 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 不敢当。但用标题做噱头却是实，不过题目也点了真实主题子见南子分析，同时把这事当绯闻在很多所谓学者那里却是真的。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-08 | |
| • #跟帖# 其实，儒家都是借古讽今之人。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 关于荀子研究，林桂榛的气象远远在上。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 史记，孔子世家： [品茶小轩] - 玄野(600 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 按司马迁的简略记载，后世对主动性的分析当然有道理。但原始记载是这样，也就照抄吧。仁兄提出来主动性问题，在下感谢了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 对疆独台独藏独说很弱的确不合适。 [品茶小轩] - 玄野(62 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 似乎是有意地讽刺中国教育之作。单句句实话。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-07 | |
| • 中国传统文化中的第一绯闻－－子见南子分析 [品茶小轩] - 玄野(4493 bytes ) 2010-06-07 | |
| • #跟帖# 个人以为美女的最美之处是不知道自己的外表美。不知道陈夫人是否如此。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-04 | |
| • #跟帖# 多谢探讨和重贴。这一问题上的确需要更真实的数据才能下结论。 [品茶小轩] - 玄野(320 bytes ) 2010-06-04 | |
| • #跟帖# 宫殿是有，但是否专属于魔鬼可能需要探讨。您看当年属于剥削阶级的金銮殿，如今不也归人民所有了吗？ [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-03 | |
| • #跟帖# 请仁兄尊重这里的网友，将这些帖子合并在一起可以吗？晓之以理动之以情，何必如此呢？能忽悠也中啊。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-03 | |
| • #跟帖# 这不挺明白的吗 [品茶小轩] - 玄野(167 bytes ) 2010-06-03 | |
| • 利润与社会效益之间－－看惠普的企业理念 [品茶小轩] - 玄野(2430 bytes ) 2010-06-03 | |
| • #跟帖# 历史和现实是最终极的老师，不理解没关系，慢慢了解细节慢慢思考吧。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-02 | |
| • #跟帖# 现在，和谐都变成维稳了，无可奈何。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-02 | |
| • #跟帖# 久违，问好。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-02 | |
| • #跟帖# 的确争议很大。词意境审美均佳，倒不必在意是否出自成名者之手。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 不好意思，聒噪了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 读来很像十几年前读的那篇，也许是缩写，也许有少许改动。这题诗可有点对不上号。 [品茶小轩] - 玄野(657 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 用钱来衡量的确会有别人伟大自己渺小，生命完全不等价的错觉。这对青少年杀伤力巨大。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 是的，我感觉尊严和关怀的缺失在这些悲剧中是主因。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 令人惊讶的是，这么大这么连续的悲剧，国内各大网站都被噤声了。政府掩耳盗铃啊，多么好的剖析社会问题的机会？！ [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 是的，钱不是主要因素。韩寒还是个孩子，而且是被政府瞄着的孩子，难以苛求。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-01 | |
| • 生命因先进生产力贬值－－看富士康悲剧 [品茶小轩] - 玄野(7933 bytes ) 2010-06-01 | |
| • #跟帖# 在下不敏，不知道有矫枉过正的可能，时下的归正却是众望所归的前景。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-28 | |
| • 天下归正书 [品茶小轩] - 玄野(8252 bytes ) 2010-05-27 | |
| • #跟帖# 政治与选举因素之下，没有科学与逻辑分析的存在空间。所有证据都在韩国人手里，好自为之吧。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-05-27 | |
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