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| • #跟帖# 此文的确有这层缺陷。重教在西方强国是国策，但尊师可能比较零散，与个人修养与理解及民族习惯都有关。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-07-01 | |
| • #跟帖# 对异域师道的诠释，万分感激。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-30 | |
| • #跟帖# 这个题目更适合于写成七律长诗。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-30 | |
| • #跟帖# 只能尽自己绵薄之力了。发自个人良知的声音可能被反对声音淹没，但总应该发出来，否则就愧对祖先了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-30 | |
| • #跟帖# 谨慎的用词而已，因为对现代史还没有全面地阅读，不敢定论。恶果是肯定的，但其出发点是否恶，超出本人知识范围。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-30 | |
| • #跟帖# 这种政治手腕害人害己，不能说其目的是恶，但这种思路是历史上的小聪明，欲速而不达。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-30 | |
| • 惠普精神与尊师重教 [品茶小轩] - 玄野(7587 bytes ) 2010-06-30 | |
| • #跟帖# 最大的門窗 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船 [品茶小轩] - 玄野(46 bytes ) 2010-06-28 | |
| • #跟帖# 这话说反了，应该是人家需要用啥，咱就得造啥。屡战屡败是怎么变成屡败屡战的？ [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-28 | |
| • #跟帖# 老子的许多思想都需要商榷，但我更注重其占主要地位的大量的让人无可辩驳一生都品味无穷受益终生的理念。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-28 | |
| • 亲民秀在民主政治和儒道政治中的不同地位 [品茶小轩] - 玄野(6867 bytes ) 2010-06-25 | |
| • #跟帖# 最后一句当题目才好：割除痔疮裆内阵痛,治理贪官党内阵痛 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-24 | |
| • #跟帖# 有浑然天成的效果，底蕴不错。黄金有点不协调，用自然的景物更好，突出宁静与柔和。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-22 | |
| • #跟帖# 的确，说善是孝之根好像更准确一点。 [品茶小轩] - 玄野(322 bytes ) 2010-06-18 | |
| • #跟帖# 是精神上的高雅，而不是世俗中的傲慢。 [品茶小轩] - 玄野(80 bytes ) 2010-06-18 | |
| • 庚寅端午祭屈原 [品茶小轩] - 玄野(2483 bytes ) 2010-06-17 | |
| • #跟帖# 强顶此诗。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-17 | |
| • #跟帖# 端午当以文化为本，粽子到了屈子这儿主要用来喂鱼，我们如果就记得吃粽子，与鱼虾何异？ [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-17 | |
| • #跟帖# 看第八幅照片，真是名不虚传的小日本。 [品茶小轩] - 玄野(188 bytes ) 2010-06-17 | |
| • #跟帖# 尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。明清衙门口的镜子，如今的官员没人理会，简直是最后的疯狂。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-17 | |
| • #跟帖# 可悲的祖国。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-17 | |
| • #跟帖# 不在于人前显胜，但求文化上无愧轩辕之租。无论上下，拒邪竖为民族职责。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-16 | |
| • 读中国领导人的文化建设方略有叹 [品茶小轩] - 玄野(71722 bytes ) 2010-06-16 | |
| • #跟帖# 得，这些帽子没人喜欢就给俺吧，祖上或清贫或清吏，不是贪官，但是在这边混得一塌糊涂可是哥们的写照。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-16 | |
| • #跟帖# 朱子治家格言有：施惠勿念，受恩莫忘。 [品茶小轩] - 玄野(660 bytes ) 2010-06-16 | |
| • #跟帖# D还是给出路的，只是不会让他们发达起来，有和政府较劲的实力。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-16 | |
| • #跟帖# 其实，国内情况可能更差，尤其是人文方面， [品茶小轩] - 玄野(122 bytes ) 2010-06-15 | |
| • #跟帖# 娱乐抢了文化的位置，恶斗就成了为人消遣的娱乐了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-15 | |
| • #跟帖# 敲键盘的时候就犹豫这词。承教了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-15 | |
| • #跟帖# 一沙即可知世界，何必挟泰山超北海 [品茶小轩] - 玄野(286 bytes ) 2010-06-15 | |
| • #跟帖# 回完贴才看你的跟贴，感觉得握个手了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-14 | |
| • #跟帖# 到底是人种差异，还是文化差异，或者说教育传统差异？ [品茶小轩] - 玄野(348 bytes ) 2010-06-14 | |
| • #跟帖# 这文章不是写出来的，是画出来的。 [品茶小轩] - 玄野(114 bytes ) 2010-06-14 | |
| • #跟帖# 这里老百姓义愤填胸，那边的官员噤若寒蝉。 [品茶小轩] - 玄野(214 bytes ) 2010-06-14 | |
| • #跟帖# 顶吧，没说的。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-11 | |
| • #跟帖# 看后代的智慧吧。没有邓的手腕，华胡赵的勇气，暂时没人敢否定前任的做法。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-11 | |
| • #跟帖# 不知道这破罐破摔的和那个马不停蹄补窟窿的哪个会先遭殃。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-11 | |
| • #跟帖# 证明肚子里有蛔虫。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-10 | |
| • #跟帖# 人有阶级性，但相比与普遍的人性，它只能是从属的变化不定的。 [品茶小轩] - 玄野(314 bytes ) 2010-06-10 | |
| • #跟帖# 回复：回复：信與理不相悖，这话確出自教宗之口 [品茶小轩] - 玄野(32 bytes ) 2010-06-10 | |
| • #跟帖# 钱就象硫酸，把政府部门的只能都腐蚀掉了，官员的功能只剩下一个：搂钱。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-10 | |
| • #跟帖# 虽然在世界的历程方面不认同创世论，但是从前途而言，唯物主义意味着人类的毁灭。 [品茶小轩] - 玄野(58 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 谢谢解释。这几乎是替在下分析了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 理当如此，最直接的影响就是绝对不把技术应用当成科学的目标。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 世界本是一体，祖宗就只有一个的结论从文化层面上看应该不假，但是从人种上谈可能必要性不大。 [品茶小轩] - 玄野(118 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# ＂理性與信仰不相悖，為耶教教義之基本。＂如果这话出自教皇之口，或者为基督教的资深牧师，我真要琢磨一下是否该皈依了。 [品茶小轩] - 玄野(118 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 科学是以神学的婢女身份出现的，但如今成了皇后，甚至皇太后了。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 基督教的理性好像是从托马斯・阿奎纳开始的，详细的分析还望指教。 [品茶小轩] - 玄野(0 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 的确如此。原因在于中国的儒教太理性，古希腊理性主义所代表的人类灵性在中国不发达。 [品茶小轩] - 玄野(136 bytes ) 2010-06-09 | |
| • #跟帖# 按爱因斯坦生前的话，他应该算作信仰泛神论，就是斯宾诺莎创立的宗教。 [品茶小轩] - 玄野(98 bytes ) 2010-06-09 | |
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