还是那样心潮澎湃。
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当年通篇背过这篇报告文学，情绪那是多么的激昂，对一个年轻的学子。至今还能记得段落前面的一些句子。
你又乘着如水如烟的月华走来，来到我旖旎的梦中，来到我薄明的窗前。
我向你问候!含着烟斗沉思的老人，一回回激扬起我胸中热血的老人。
我彷佛看到你满头的白发在无边无涯的云空中飘忽，你手中的烟斗吞吐着彩霞，顿然变成司天的巨杖，打开了紧锁千秋万载的茫茫碧落的大门。于是——
太极变了，宇宙的结构变了。..........................
你又乘着如水如烟的月华向我走来，还是带着颤动的缄默，还是带着跳荡的沉思。.....................
爱因斯坦礼赞
刘再复
一
你又乘着如水如烟的月华走来，来到我旖旎的梦中，来到我薄明的窗前。
我向你问候!含着烟斗沉思的老人，一回回激扬起我胸中热血的老人。
我彷佛看到你满头的白发在无边无涯的云空中飘忽，你手中的烟斗吞吐着彩霞，顿然变成司天的巨杖，打开了紧锁千秋万载的茫茫碧落的大门。于是——
太极变了，宇宙的结构变了。
不是天柱的倾斜，不是驮地“海龟”的浮沉，不是元气的飘动聚散，是大地儿女深邃的心中，原来那个需要上帝之手的推动才能运转的三维机械宇宙消逝了，而另一个真实的宇宙——四维时空相对协变的宇宙，带着朗朗的大辉光出现了。
繁星依旧安详地闪烁，天空依旧是蔚蓝色与翡翠色。然而，辽阔的太空却按照一个新的排列像阶梯似地展现在人类的面前。天上的街市既已揭开它的厚幕，地上聪慧的生命便踏上往昔梦幻中的青天大道，开始壮阔的邀游，并在银河岸边，播撒自己的歌声与星光。
二十世纪的宇宙征服，令人惊心动魄。而展示那些在遥空中匿藏了无数年月的宇宙图像的科学家，就是你呵——
含着烟斗沉思的老人，热烈而沉静的犹太人，思想像美丽的天体在太空中运行的爱因斯坦。
二
你又乘着如水如烟的月华向我走来，还是带着颤动的缄默，还是带着跳荡的沉思。
于是，我看到了你那大海般的前额，那里跃动着物理学大师理性的波涛，光芒万丈的质能公式就在这波涛中诞生，像海平面上那壮丽的日出。
于是，我看到了你那暖融融的巨大的心。你的灌满良知的心比头颅还要大。你的沸腾着的良知，你的酷爱人类母亲的至情至性，你的孩子般的天真、纯朴和憨厚，支持着你的头颅在蓝天碧空中飞旋，也支持着你对社会的那些像大柱般正直的信念。
于是，即使你的名声像风雷一样响亮的时候，你也带着柔软的情怀，铭记着社会深广的慈母般的恩惠，人间厚重的大地般的爱意。
你时时缅怀着社会，心上不会熄灭的是这永恒感念的火焰。是社会用她的面包，她的乳汁，她的语言，她的课本与诗篇，她的眼泪与热血，喂养着你的头颅。风中雨中汗水中，辛勤的工人与农民为你准备好稻麦、衣服与房屋；漫漫岁月里，奋发的祖先为你准备好登上巅顶的阶梯。可惊叹的一代代描天写地的绝世文章，可仰慕的一群群能书能剑的风流人物，在你的生命中注入创造的颗粒。阿基米德、亚里士多德、伽里略、牛顿、斯宾诺莎、笛卡儿这些非凡的学者与哲人，歌德、席勒、海湼、贝多芬、莫扎特、巴哈这些超常的歌者与诗人，都在你灵魂的原野中、撒下了种子，使你开始了伟大的萌动。
正是今天与昨天辛勤的他人，采集了天地的精英，一点点，一漏滴，掺和着，积淀着，繁衍着，汇聚成你心中的沧海，掀起海中神奇的浪群。社会，人与人所连结的社会，早已为英雄的千秋功业，举行了盛大久长的自然形式的奠基礼和历史形式的奠基礼。没有醉心的鲜花美酒，却有厚实的泥土砖石。
你时时感激着社会：永远像孩子那样赤诚地承认，所有的人都像群居动物依赖着大自然那样，依赖着他人，依赖着社会。
他人纷纷，纷纷他人。他人有时确实是自我的地狱。他人的模式、他人的偶像，他人的习惯与偏见，常常会把活泼的自我羁囚，把茂美的风华埋葬。但他人也是自我的母亲，自我的摇篮，自我的天堂。没有他人，自我决不会活泼，决不会壮大，决不会闪光，却只能在阴冷的岩窟里像动物那样颤栗，谈不上什么明媚的憧憬，雄伟的创造，人生的辉煌。
于是，当你洋溢着智慧的自我本质丰富到使世界震惊的时候，你也未曾作过唯我论的俘虏。你的身躯成了一种绝缘体，与自私、虚伪、野蛮、专横、巧滑、刁钻绝缘。你从自己身上拂去了这些世界胃阳里排泄的糟粕，历史仓库中剔除的秕糠。
三
你常常感到无以报效社会的不安与忧烦。在时而淡淡、时而浓浓的忧烦中，你寻求着解脱。
像找到打开宇宙千重门户的金钥匙一样，你找到了解脱的哲学——
短暂而有风险的人生能够获得意义，只有一条出路，那就是献身于社会。
你献身。像蜜蜂和蚂蚁那样忙碌着，开采着。用坚韧的心，吞食着被神秘的外壳包裹着的最坚硬的知识，咀嚼着天才的前人犀利牙齿难以啃碎的未知数。
你献身。像阿波罗一样灿烂的思想，纵横驰骋，碾碎了太空的黑暗、寂寞与傲慢，征服了那些庞大而顽固的千古之谜。
没有足够沉重的劳动负荷量，没有用新鲜的知识填满饥渴的灵魂和求索的岁月，你就不会安宁，梦世界就缺少柔和的芬芳与曼妙的景色。当你发出休息的信号——拉起小提琴时，总是在万籁俱寂的深宵。
你连散步时也没有轻松过。在明净的伯尔尼大街上，在从阿尔卑斯山那边吹来的徐徐清风中，你一边推着婴儿车，尽着父亲的天职，一边还从上衣口袋里掏出铅笔和纸片，记下随风闪出的数字与公式。小小的铅笔还在继续叩打着那些陌生的大门。
四
为了一种伟大的报效，时时叩打陌生大门的科学家，抛掉身上的一切负累，包括那些使人陶醉的奇珍异馔，锦衣玉食，富丽的楼宇，华贵的陈设。
“每一件财产都是绊脚石!”他对自己说。
他不允许任何锁链来绞死自己泉水般喷涌的思想，哪怕是最美丽的锁链。以色列国第一任总统的桂冠曾经要献给他，但他拒绝了。他确信，迷恋黄金的宝座，企求高雅的桂冠，生命就会枯萎。身外一万种价值连城的珍珠宝石也不能使空虚的心灵得到充实。
在柏林那些弥漫着战争风暴的日子里，他处在病危中。死神带着狰狞的面孔威胁着他。然而，他坦然地面对死亡：“我觉得我和一切生灵和谐一致，个别生灵开始和终了，对我都是一样。”在心脏作最后悸动的时刻，人们问他如何评价即将终结的一生：是成功还是失败?他淡然苦笑了。无论是将死或未死，他都对成败、荣辱、毁誉漠不关心。他把自己看作大自然的一个极微小的部分。而大自然不是企业家，他也没有企业家那种兴衰浮沉的苦恼和忧伤。胜利与失败，都未能汨没科学家雄伟的本性。
他只顾往前开拓。他只做开拓者，不做占有者。开拓者手中只有开山的大斧，而占有者身上却有累累的包袱。只有开拓者，才拥有真正的驰骋天地的大自由，像星体在太空中运行的自由。
五
向社会献身时，他是以一个人的资格，而不是以一个奴才的资格。
有血有肉的人，心游万仞的人，有理想有情怀的人，他们的献身，才献予社会以万物之灵长的高价值。奴才的灵魂无价值——无真，无善，无美。
以人的资格而献身，是壮丽的献身。它使人想起在高耸的崖角上奋飞的鹰，想起扑向岩顶的狮虎，想起拔剑起舞的英雄。以奴才的资格献身，是卑微的献身。它使人想起残冰的破碎，泡沫的溃减，败叶的飘落，使人想起老鼠自我啃啮的可怜的惨相。
呵，壮丽的献身，你使人变得像草原似地充满着绿色的壮阔，而卑微的献身，却使人生变得像沙漠似地充满着死色的残酷。
爱因斯坦的献身，是大写的人的献身，是带着人的脊梁独立支持的头颅和内在生命大激流的献身。当生命的激流被专横的力量堵塞了的时候，他痛苦到极点，以至决定，如果逝去的岁月可以像飞去的燕子重新飞来，青春的年华可以复归，他可以再度选择人生之路，那么，他宁愿做一个管子工或沿街叫卖的小贩，而不愿意做一个血液未能自由流动的科学泰斗，被关在笼子里的、鹦鹉似的泰斗。
六
献身，多么美丽的字眼呵。然而，只有献身于整个社会，而不是献身于一个人的时候，这个字眼才会灿灿生光。爱因斯坦从不为一个人献身，哪怕是叱咤风云的人，顶天立地的人，一时称雄于天下的人。
希特勒雄视世界时，要求爱因斯坦为他献身，他断然拒绝了。恼怒的德国元首，以两万美元悬赏获取爱因斯坦的头颅。
爱因斯坦也从未为一个大人物鞠躬尽瘁。声名赫赫的总统、国王、王后，只是他的一个普通朋友。
科学家永恒燃烧的信念，是无私地为全人类造福。
把身许给一个人或一尊神，许给一个人间的豪杰或一个非人间的上帝，都是和远古一样的祭拜神坛的牺牲。
把身许给山青水秀的大地，许给波腾浪涌的大海，许给所有善良的母亲和孩子，才是崇高的献身。
为一个人慷慨赴死，钉上十字架，是悲哀的英雄。为全人类赴汤蹈火，钉上十字架，才是悲壮的英雄。
爱因斯坦不是奴仆，而是公仆。不是君主驯服的臣民，而是世界伟大的公民。他决不把内心的光焰，仅仅献给一颗星，一朵云，一片早霞和晚霞，而是献给整个广袤无垠的蓝天，整个壮阔伟丽的星空。
七
爱因斯坦是真正爱着人间的。他未曾用虚无的景色去戏弄社会诚实的眼睛，也未曾用艳丽的空话去 让社会自满自足，头晕目眩，蹒跚醉步。
空话清磨着世界的锐气，山河的雄心。空话使社会瘦弱，哲学贫困，艺术荒凉。没有什么比空话更 使爱因斯坦感到厌恶。
成功，等于诚实的劳动，加上正确的方法，加上少讲空话的沉默。这就是他的著名的人生公式，不朽的事业法则。他在紧迫的沉默中发明，在拼搏的沉默中走进布满危岩沙碛的思想荒漠，给社会偷来了隐藏得最深的秘密，巨大的、激动所有的大陆与海洋的秘密，光量子，相对论，分子运动论：……就像辽阔的夜空，在深广的沉默中爆发出满天璀璨的星斗。
这些秘密使社会聪明、强大、繁荣，使世界发展它的雄奇的抱负，使山川唤醒它沉睡的才能，使人类的知识开始新的爆炸，这是未曾有过的人类文明的盛典。
八
在一个芳草吐香的日子，爱因斯坦向年轻的科学家呼吁：在你们埋头于图表与方程时，不要忘记关心人。
人，就是爱因斯坦心目中永恒永在的太阳。
科学释放着生命太阳所埋藏的智慧核能量，自己也有了光明的、伟大的魂魄。科学让人活，不是让人死——让人活得更加美好，不是让人死得更加沉重。
当他寄寓的德国利用科学的大火，制造惨重的死亡，发动战争的时候，他声明，宁肯千刀万剐，也不能支持这种大黑暗。
社会上一切贫穷与屈辱，都和未知世界里那些躲藏的秘密一样，无情地折磨着他的灵魂。
他向社会呼吁，不要再让那些辛苦劳动的人们继续着提心吊胆地生活，时时惟恐失去一点可怜的收入，没有安宁，没有希望。
他含着泪，看到旧中国苦难土地上的男男女女，为了五分钱的工资，从早到晚地敲着石子，没有一丝笑影，没有半点人气。
当他的名声像战神一样在四海之内发出棱棱的威光时，还上台拉着小提琴，为贫苦的人们募捐救济款。忧伤的琴声里，没有哀求，也不是怜悯，但低诉着厚爱，凝聚着宇宙赤热的爱。
他的心里全是温柔的阳光，使人靠近他，就觉得和暖。难怪孩子们喜欢围着他转，他到孩子群里也成了孩子。他常常耐心地回答着孩子们简单、浅显的问题。
老人，青年，孩子，男人，女人，地球上这一方的人，地球上那一方的人，都感受到他的生命的暖流，就像东方与西方都感受到太平洋那热烈的波涛。
九
社会爱他，崇拜他。庞大的世界为他而倾倒。
世界的每一角落都在邀请他，渴望听到他的声音，渴望自己的土地留下他的脚印。记者、昼师、雕塑家把他包围。人们争先恐后地要他签字。许多人想从他的衣服上拔下一个钮扣或夺去他的衣领作纪念品，甚至讲学用过的粉笔头也被珍藏起来。
崇拜形成了风暴，足以摧毁科学理性的大风暴。
但他的头脑里蕴含着征服大风暴的核力量。大风暴未曾搅乱他那坚强的神经。他的真理之鹰也未曾在风暴中折断翅膀。
他报效社会，并不要社会这样的奖赏；狂热的迷信，华贵的冠冕，巍峨的纪念碑。
迷信是科学之敌。科学在与迷信的抗争中，有凯旋，有壮大，也有衰老，有死亡。迷信将会远离真理。
真正的科学家不承认任何偶像，包括不承认自我的偶像。
当社会把爱因斯坦当作膜拜的偶像时，他为科学感伤，也为自己感伤。他觉得自己受了屈辱，变成了招揽生意的模特儿与怪物。
人不是物。他不能容忍社会把一切都变成商品，甚至把神圣的人——地上的太阳、月亮与星星，也当作商品，在天底下廉价地拍卖。
他那能够穿透物质微粒的眼光看清了，看清了偶像崇拜正是变形的金钱拜物教，地位拜物教。
他从崇拜者的迷信中，看到人类最宝贵的东西——人的尊严，正在沉沦。
他到处逃避崇拜，像逃避瘟疫。在五十寿辰的时候，他提前远远地躲到柏林市郊的一个花匠的农舍里。他的死是保密的，骨灰安葬的地方也是保密的。一个给亿万人带来大光明的人，只有十二个亲人与友人和他作最后的告别。
在没有人焚香祷告的地方，才是天堂。在长眠的地下，没有人朝拜、瞻仰、献花、哭泣、唱着颂歌，疲倦的旅人才得以安息，一生负重的大劳累才得以消泯。
一〇
他拒绝社会庸俗的爱，但期望着社会真挚的爱。
这种爱，是社会把他作为一个普通的人来尊重他，作为一个独立于大地的人来尊重他。
这种爱，是社会用它的有形与无形的臂膀，支持他在地狱口上巡行；支持他在禁地里垦殖、开拓、创造崭新的大建筑，支持他在前人足迹未到的大陆、海洋、沙漠、岩角上自由地追逐真理，自由地表述思想。
没有命运的嘲弄，无端的干扰，没有专横的压迫。没有人的权威制造的锁链，也没有神的名义编织的牢笼。
一一
爱因斯坦发现了地球和许多星球的奥秘，也发现了自我在天地间的位置。
自我，只是宇宙中的“一星半点尘埃”。
一星半点尘埃并不遍体闪光。他也并不遍体都是光明。他批评《爱因斯坦传》的作者，忽视了大自然为了取乐而埋藏在他性格里面的世人的弱点：“那些不在严重考验的时刻不会流露出来的非理性的、互相矛盾的、可笑的、近于疯狂的方面。”
一粒大一点的尘埃与一粒小一点的尘埃，都是很微小很微小的尘埃。
尘埃是微小的，尘埃也是强大的。
正是尘埃生生不息的运动，正是物质的微粒、生命的基因滔滔不尽地涌流，竞存于地上的亿万生物才不断繁衍变迁，像烧不尽的野火在天内与天外燎原。
进入宇宙境界的人，不会因为自己是一粒小尘埃而悲叹，也不会因为自己属于大一点的尘埃而骄横。所以，爱因斯坦总是严正而谦逊的。
他从来也没有觉得小一点的尘埃对大一点的尘埃的膜拜是合理的，也不觉得小一点的尘埃有义务为大一点的尘埃去垒筑金碧辉煌的纪念塔，只觉得大小尘埃应当汇合在磅礴的气流里，共同托起历史大鹏的羽翼，去作更豪壮的奋飞。
一二
爱因斯坦呵，含着烟斗沉思的老人。我又看到你乘着明艳的七彩光波向我走来，来到我旖旎的梦中，来到我薄明的窗前。
我听到你对我的年轻的朋友和拥有未来的孩子们说：
“让我们希望!”
你抛开颤动的缄默，又一次表明你那久久回荡于心中的信念：“年轻的一代将使老一代相形见绌!”你相信年轻的一代将超越自己所缔造的高峯。
你确信：天地无穷，宇宙无穷。每打开一个新的微粒，都会发现一个新的太阳，每占领一个星系，都会看到更加遥深的星河与星海。你意识到自己只是跨进了第一个门坎，滚滚而来的后人，眼光将比自己伸延得更远，他们青春的长剑将劈开大自然胸脯中更壮丽的奇观。
宇宙在作大流动，人类在作大流动，没有一种高山的堤坝可以阻止这种大流动。人类在流动中，摆脱着自然形式与社会形式的奴役，将一天比一天离兽类更远，一分钟比一分钟更加完善。
爱因斯坦的山峯是峻拔的，但不是高不可攀。
人类一代强过一代，世上自有新的爱因斯坦像早晨的日出，他们将代表新世纪的风骚，展示更精彩的万千景象。
一三
爱因斯坦呵，你属于全世界。我和我的祖国一起怀念你。欢迎你乘着明艳的七彩光波常常飞来。我的日益强大的祖国，已经深深地爱上了，爱上了科学。
你曾在我们的扬子江畔沉思，在那动荡的二十年代，对着呜咽的波湏。你感受到这古老而痛苦的母腹中，正孕育着伟大的孩子。于是，你断言，“未来的中国青年对科学应有伟大的贡献”。半个世纪后的今天，我和祖国彷佛还听到你先知般的声音，那被小提琴优雅的旋律所伴奏的声音。
是的，天地的精英，山海的精英，不仅在欧洲、美洲，也在我们祖国的土地上飘忽着，掺和着，凝聚着。无限生机的精英在长江与黄河里奔流，在西子湖与洞庭湖里泛着活泼的碧波，在黄山、庐山、蛾眉山、武夷山和其他山山水水中，化着典雅、绮丽、肃穆、雍容、神秘；化作奇石、古松、清溪、幽壑、云崖、雾岩、歌鸟、鸣禽，还有花花树树的红香绿秀，丘丘壑壑的千娇百媚。
我在祖国的地上向往。我的伟大而复苏的土地，既已积淀了千秋万载的精英，就一定会，一定会凝聚成许许多多扭转宇宙哲学乾坤的人，头颅像星体在太空中运行的人。一定会，一定会有许许多多自己的爱因斯坦和东方的曙光一起崛起，站立在厚实的土地上，呼吸着大江南北清新而带着松香的风，倚着长城与天安门城墙思考，倚着昆仑山与喜马拉雅山思考，倚着辽阔的蓝天与素洁的白云思考。
