《琅琊榜》折射出的最古老中国文化是“牠”（剧照）
本来可以用十集讲述的故事却拍过了半百！
看完《琅琊榜》，沉淀了数日，发觉仍有感触和回味的并不是里面的权斗、家族互残，也不是剧情里的整容术、古代时装和动画特技，而是故事里折射出的最古老中国文化，准确地讲是最古老中国的宫廷（官场）文化：奴才文化！
《琅琊榜》里的老太监高湛浓缩了几千年人类古代文明和封建社会统治机制里的“奴才”角色。奴才就是奴隶的一种。奴隶制社会的演变中，奴隶之间产生了许多的“高低贵贱”，高高的“金字塔”尖尖下面全是奴隶！
奴隶只有分工不同，但在国王、皇上和皇亲国戚的眼里奴隶是没有高低贵贱之分的。奴隶有种地的、喂牲畜的、做饭的、看门的；也有管理和技术一级的奴隶。从奴隶到奴才，封建统治文化将这些人逐渐“加升”了官位和称谓：內臣、內官、太监、公公、寺人、阉人、內侍、中官、中涓、內竖及中贵人。
到了古代中国的宦官文化进入“新常态”的时候，奴才文化有了“质的变化”。尽管电视剧《琅琊榜》里面的人物所使用的化妆品、服饰很现代（看韩剧长大的一代！），但是，故事的背景被设置在非常 “古老”的朝代，这样可以通过中宣部同志们的审查。你要是将剧情设置在廿世纪八十年代的中国，中宣部的同志们就不敢给你盖图章了。也许两百年后，可能有喜欢历史的“创作者”们会拍出一九八九年的大型狼牙榜连续剧！
回到奴才。
剧中的老奴才、皇上最贴身的太监高湛的角色有相当重的份量，演员也比梅长苏的角色有演技。梅长苏一角很做作，像是以前台湾“小虎队”的歌手改行演古装一样。因为其他配角演得好，所以，梅长苏的角色才得以完成任务。但，梅长苏和其他的角色，包括皇帝、第一夫人和二奶、三奶及其丫鬟等等都不足以和“高湛”的太监角色所折射的中国古代文化相比。
在历史记载中，高湛的太监角色也许不算突出。可在中国影视故事里，高湛的角色和以前我们看到的，包括姜文扮演的太监和老舍在《茶馆》里描述的封建帝国灭亡后残存的太监等，有着更中性的感觉。也就是说，高湛不是被刻意丑化的、嘲弄的，而是“牠”的一言一行成为了“皇上”心智的延伸。
与皇上朝夕相处，在那样古老的故事里，高湛的角色显示出中国奴才文化在那时就已经很“精致”了。如果没有这样一位“好的太监”，皇上的日子就难以想象了。高湛不仅是皇上的喉舌（圣旨都是由高湛宣读的），还是皇上的监视器和ＧＰＳ。在精致到难以窒息的宫廷氛围里，高湛得到了所有人的“尊重”，因为高湛业已是皇上大脑的一部分了。皇上不相信任何人，只相信这个老太监。原因很简单，高湛是个“尽职”的、纯粹的奴才；而且，对于立志做好太监的人来讲，高湛已经做到了人生最高的位置。当时，肯定有许多大梁帝国的人羡慕、夸奖高老太监的“事业”与“气场”的 :)
“人性”和浪漫的剧情把高湛的角色中性化了，可是，高湛对杀人魔王的皇上如此的忠诚和完完全全的服从（敢说一个“不”字就不可能活到老年了！），我们能说这是个有人性的角色吗？
唐甄在《潜书》中是这样形容宦官的：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”
用现代汉语翻译唐甄的话，就是：宦官不是人！
但什么是“察之不近人情”？这个“情”是“情理”的省略，也就是说，一个人的形体、面貌和声音可以很“怪”，但如果这人不通情理了、不分是非善恶了，那就不是人了！
我们今天在有冲突和口角时，也使用唐甄的话，说“谁谁谁不是人！”不论那个人多么的富有、多么的奇葩，如果他她牠不讲理了，我们就骂“你丫不是人！”
我看《琅琊榜》在这个层面上是令人深思的、毛骨悚然的故事：高高在上的、强势的皇帝与贴身的、不是人的太监统治着“天下”的稳定和百姓的命运、庆贺着佳节和生日派对。简言之，登峰超级的奴才文化是某种统治文化的必然产物！
当然，《琅琊榜》所谓“正能量”的构思是：NO ZUO NO DIE！
虚构的梅长苏和高湛在剧中是两极化的人物：一个像幽灵附体在皇帝身上和阴影里、一个为尚未失去人性的靖王“下一盘大棋”。“复仇”是潜台词，以其人之道还治其人之身，但，仇复了，仇又重来。
今天，“梅长苏”们被判刑了，但“高湛”们还依然励志做到更精致、更安稳。皇上的喉舌不再是一个老太监，而变成了某某时报、网页等，从奴隶进化到奴才浑然不知却怀侥幸、沾沾自喜之心。一些人甚至把奴才的励志当做“智慧”来看、来学。
--作舟
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