侗族仅次于苗族和布依族，是贵州省的第三大少数民族。参观完苗寨，我们又来到侗寨。同样我们也参观了两个侗族村寨，一是位于黎平县的肇兴侗寨，另一个是榕江县的车江三宝侗寨。如果你上网查查百度，这两个侗寨都头顶着“第一侗寨”的称号，它们都是占地广大，有千余户居民。谁是第一对于当地的旅游业来说应该至关紧要，其实单从占地面积和人口密度来说，三宝侗寨应该是远远大于肇兴，但从旅游开发来说，肇兴却远胜于三宝。走进村寨，你会发现它们之间有着非常大的区别。肇兴侗寨与西江千户苗寨一样，是一个成熟的旅游景点，非常商业化。百度是这样介绍的，“肇兴侗寨占地广大，有千余户居民，是全国最大的侗族村寨，素有“侗乡第一寨”美誉“。而三宝侗寨看上去却原始朴实得多，它分为上中下三宝，2千多户人家，侗族人口密度为全国第一，而且是侗语标准音所在地，故有“天下第一侗寨”称号。让我们先走进三宝侗寨，看看这个天下第一侗寨。
与寨门相连的楼廊 
走进寨门，迎面是一座高大的鼓楼。鼓楼是侗家的典型标志性建筑，凡有侗寨必有鼓楼，根据侗寨的大小而有一个至多个鼓楼。鼓楼从外观看像一座宝塔，气势雄伟，还没进入村寨远远就可看见非常醒目。鼓楼上一般都挂有一支鼓，过去当寨子遇到外敌入侵，失火或议事之时，便登楼击鼓，召集寨民，鼓楼因此得名。鼓楼不仅是侗族建筑艺术的结晶，更是侗族文化的载体。自古以来，凡聚众议事，制定村规民约，调解民事纠纷，抵御兵匪等重大活动均在鼓楼进行；逢年过节，迎宾送客，对唱大歌，“多耶”踩堂等也在鼓楼进行；闲暇之时，村民们喜爱聚集在鼓楼休息、谈论家常，弹琵琶、唱古歌，这里是村民社交娱乐和节日聚会的地方。由此可见侗族的文化与鼓楼密不可分，鼓楼是侗族文化的载体和精华，侗族文化又称为鼓楼文化。
三宝鼓楼21层，是国内最高的鼓楼 
鼓楼是一种木结构重檐建筑，建筑手法综合了中国木结构的“井干式”、“穿斗式”和“抬梁式”工艺。底部一般呈方形，少数呈六面形，中央设有火塘，四周配有长凳，是鼓楼的实际使用部分。鼓楼内部并不分层，贯通到顶。外廓密叠的层檐实为装饰性楼层，飞阁重檐，层层而上，气势雄伟。重檐层数均呈单数，从3层到15层不等，形式有四面倒水、六面倒水、八面倒水等等，均为偶数。每层都有飞檐翘角，檐板绘有反映侗族风情的彩绘。三宝鼓楼为 21层，总高35.18米，是国内最高的鼓楼。三宝鼓楼始建于清道光年间，咸同年间被毁，光绪十七年（1891）重建，主楼坐北朝南，为三重檐四角攒尖木质结构，整个建筑不用一根钉子，重檐上的绘画和雕刻展现了侗族从母系氏族社会以来的历史沿革，以及中国侗族多支系的古风遗韵、传统服饰、民间习俗等。三宝鼓楼于2001年被吉尼斯总部以“最高、最大、楼层最多”的特点入编《大世界吉尼斯记录大全》。 
鼓楼内部不分层，直通至顶，整个建筑为木质榫卯结构，没有一颗钉子
鼓楼前一个大广场，逢年过节村民们聚集在这里踩歌堂、唱大歌，迎宾送客
闲暇之余，村民们喜欢在这里坐一坐，聊聊天 
村寨里静悄悄的，没有游人，只有几个当地人在忙碌。环顾四周，广场周围的建筑为青瓦吊脚木楼，鳞次栉比，疏密有致。一座红色建筑在一群黑色吊脚楼中显得特别突出，这是圣母祠，侗家人称为“萨玛祠”，是侗族人祭祀女神“萨玛”的祠庙。侗族信仰多神，山神、土地神、水神、井神、树神、石神、火神、雷神均是崇拜的主要对象。在众多神灵之中，萨玛是一位至高无上的女神。“萨玛”为侗语译音，是大祖母的意思，她是整个侗族共同的祖先神灵的化身。侗族认为祖先神威巨大，至高无上，主宰人间的一切。她能赋予人们力量去战胜敌人和灾害，赢得村寨安乐、五谷丰登、人畜兴旺，因而对之虔诚崇拜，奉为侗族的社稷神。同时，萨玛又是传说中的古代女英雄。相传早在母系氏族社会，侗族有一位英勇善战的女首领，在抗敌入侵的战斗中百战百胜屡建奇功。在一次与数十倍敌军的战斗中不幸被包围，最后战死。后世侗族人对她无比崇敬，将她敬为能带来平安吉祥的神灵，尊称为“萨玛”。萨玛祠原以露天土堆为祭坛，后“以石为盖”，至明末清初开始建祠供奉。萨玛祠在侗族地区占有重要地位，她是反映侗族保持母系氏族社会遗风的历史证物，是侗族“萨”文化传承的载体。这座萨玛祠始建于嘉庆年间，2000年由县旅游局牵头，重新维修。每年的新春是寨人祭“萨”的日子，届时举行盛大的祭典。平时每到初一十五都要烧香敬茶，寨中男女歌队出行，戏班演出，举行芦笙赛会或斗牛活动等，都要事先到“萨”坛前祭祀，以祈求平安顺利。逐渐祭祀萨玛的典礼演变成萨玛节，是侗族现存最古老的传统节日。萨玛节也是侗族妇女的好日子，节日期间多数侗族男性心甘情愿地在家带孩子、做家务，让女人们好好过节。我们本想进去看一看，可是眼下萨玛祠大门紧闭，只好打消了念头离去。
村寨四面环山，一条小河从寨中蜿蜒流过，河水两岸生长着翠绿挺拔的古榕树，高20多米，直径6米多，枝繁叶茂，四季常青。这些榕树据说植于清乾隆年间，距今已有300多年。河畔现有30多株这样的古榕树，它们树冠相拥，树根相连，形成一个古榕树群。我们沿着小河走在河边的榕树群中，忽然一阵悦耳的歌声从河面传来，顺着歌声望去，只见一只小船飞快驶过。船上坐着两三人，美妙的歌声就是从妹子的口中流淌出。我不禁心中一阵高兴，这可不是为旅游作秀，而是地地道道侗家妹子的山歌，那么动听、那么优美。
河水旁一排古榕树，枝繁叶茂青翠挺拔
河边的古榕树下，有一座白色的大理石雕像，“珠郎娘美”，讲的是一个凄惨的爱情故事。传说，珠郎和娘美都是三宝侗寨人，他们在行歌坐夜中相识相爱了。可是，按照侗家“还娘头”的婚俗，娘美不能与珠郎结合，而要回嫁给舅舅的儿子为妻。娘美为追求美满婚姻，与珠郎私奔到从江县贯通寨。谁知贯通寨财主见到美丽的娘美，顿生霸占之心，他买通土匪将珠郎杀害。娘美决心为珠郎报仇，她定下巧计，机智勇敢地杀死了仇人，并将他葬入自己挖掘的坟坑中。 
河面一阵歌声将我们吸引，侗家妹子嗓音清脆着实好听，只可惜小船很快划过去，歌声渐渐远去
我们离开河边在村寨中穿行。村里的房屋大多破破烂烂，也不见人影。路过河边一家，许多人正在忙着生火做饭，好像在办宴席。大概是有什么喜事吧？我们伸头不停张望，只见一户门前放着几个花圈，原来是在办白喜事。
大部分房屋集中在广场的另一边，是居民的集聚区。不少村民聚集在一起，一边聊天一边干着家务活。正是午饭时间，许多人坐在门口吃饭，看来这里的村民有在外面吃饭的习惯。
继续往村寨深处走，村子里静悄悄的，不再看见一个人影 
这家人家大门洞开，我们便走了进去 
正对面好像是祭祖的堂屋，香桌上供着老人的照片 
两侧是住人的厢房，房屋静悄悄的，不知是否还有人居住 
临街房屋却漂亮了许多，都是新盖的大瓦房 
我们转了几条小巷，并没有看到什么特色。整个村寨除了寨门旁的大鼓楼，并无其他可圈可点的地方，有点不明白为什么它会有“天下第一侗寨”名头，也许是我们漏掉了什么而不知。转了一圈也没找到餐馆，便转身离开，回到县城吃午饭，然后赶往下一个景点。
榕江县城沿河公园充满侗家风情，只是疏于管理，杂草丛生 
