七八月正是莫高窟的旅游旺季，需要提前在网上预约订票，每日最多只能预约6000人（订票网站：http://www.mgk.org.cn/cinema/buyCustom.htm）。 以前有很多人到了敦煌由于没有提前订票而未能看到莫高窟，败兴而归。 从近几个月开始没有预约的游客可以购买应急票，不能去数字中心看影片，可以直接到莫高窟参观。 我约了上午9点的票，据说去莫高窟上午10点左右的光线最好，下午就差一些。
第二天一早我们去莫高窟数字中心换好票后就去排队，每个时间段放进几十个人。 先去一个放映厅去看对敦煌的历史和开凿过程的介绍《千年莫高》，大约二十分钟，影片开始之后就不让再照相了。 然后大家又一起再去一个环幕影院观看对莫高窟主要洞窑的介绍《梦幻佛宫》，影片制作精美，画面立体，让人仿佛置身在莫高窟的洞窑之中，随着画面慢慢地推进观众从前后左右都可以清晰地观看那些壁画和塑像，十分震撼。
网上照片
看完影片之后去洞窟的接驳车就在外面等候了，上了车大约二十分钟的左右就正式进入了莫高窟景区。 到了景区后大家被分为几组，每组二十几个人，有一名讲解员带入参观洞窑，每个讲解员手中握有分配给他带游客进入的洞窟，整个参观过程中不准照相以防止灯光对壁画的破坏，只有讲解员能带着手电进洞。下面所有的壁画和塑像图片都是从网上找来的。
我们的讲解员是带着眼睛的年轻人，像个大学老师的样子，对我们的问题有问必答，学识丰富。 他给我们每人发了一个听讲器后就带我们开始参观，一共讲解8个洞窟。 有的洞窟人很多，我们得在外面等里面的人出来，有的人不多的洞窑讲解员或保安人员在我们离开时要把它上锁。不得不说莫高窟的运行得有条不紊，让人印象深刻，达到了国际水平！
莫高窟，俗称千佛洞，在甘肃省敦煌市鸣沙山东麓的崖壁上，这是一个有着一千五百多年历史的佛教圣地，它始建于十六国的前秦时期，僧人乐尊行游到此看到了一个奇异的景象，路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，他觉得这是佛祖对他的暗示，于是决定在岩壁上开凿了第一个洞窟，莫高窟一千多年的开凿历史就此开始。 此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。它历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊。
和山西的云冈石窟不同的是莫高窟是民间自发进行开凿的，钱少的供养人就开一个小窟，有钱的权贵就凿一个大窟。 而山西的云冈石窟是北魏时期鲜卑皇族组织建造的，石佛更加高大魁伟，气势恢宏。
莫高窟寸土寸金，崖壁上的洞窟密密麻麻，能开凿的就那么多地方，后人们经常因为选不到一个合适的位置而犯愁，以至于会在前人的洞窟内覆盖或者铲掉原来的壁画，然后重新绘制。 莫高窟的壁画画下有画，宝中有宝。讲解员说我们现在还没有把壁画完整地剥落和保存的技术，很多精美的壁画还藏在现有的壁画的后面。 据说张大千就曾带领弟子们把上面的一层五代的壁画临摹后剥下，露出了色彩艳丽、行笔敦厚的盛唐壁画，不过他的这些行为后来引起了很大的争议，有人说他毁坏了敦煌的壁画，也有人说他和弟子们清理出洞窟，对莫高窟中许多壁画进行了临摹复原 并对洞窟进行分类编号是对“敦煌学”的一大贡献。。
莫高窟的兴盛跟西汉汉武帝派张骞出使西域有着很大的关系，，张骞的15年的生死卓绝踩出了著名的丝绸之路，后来汉武帝派出大将霍去病攻打匈奴成功地把汉朝疆土扩展到河西地区，在敦煌和张掖等设郡，增加了玉门关和阳关边塞要地，从此丝绸之路畅通无阻，东起长安，一直延伸到古罗马帝国。
行走在丝绸之路上的除了商队，还有背着经卷四处传法的僧侣，他们在敦煌停住，有的开凿石窟来坐禅和静修。砂砾岩的材质非常便于开凿，而那里干燥的气候又适合泥塑和壁画的保存。
268号洞窟是莫高窟最早的洞窟，里面的四个小窟仅能容坐一人，僧人可以安静地诵经和静修。
第428窟的北周时期的萨埵那太子喂虎图，距今一千五百多年，描述的是萨埵那外出游玩归途中，看到一只母虎带着七只乳虎饿得奄奄一息，于是就用树枝刺破自己的颈部，跳下山崖以身饲虎。 据佛经的记载，萨埵那太子是释迦摩尼的前世，在轮回中做下种种善事终成正果。
莫高窟的营造在唐代达到鼎盛，在那时的壁画开始气势恢宏庞大，有如那时强盛的国事。大唐是个开放的国度，通过丝绸之路中原文化和西域文化得到相互融合影响。 著名学者季羡林曾说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”
观无量寿经变中的飞天轻盈如燕，祥云燎绕，有如佛经中所说的仙境
第45窟是莫高窟最富神采的盛唐时期的彩塑，佛祖在中间，两侧是大弟子迦叶和小弟子阿难。 旁边的菩萨体态丰腴，面容恬静慈祥。天王像立于菩萨像外侧，怒目张口作吼状。
我们后面的九层楼依山而建、气势雄伟，那里有一座高达35米的弥勒佛像，是莫高窟最大的一尊佛像。 据说它的头像就是根据武则天的面容而塑造的，这座佛像女性化，还有抹胸呢。
这是莫高窟最大的涅槃佛像，释迦牟尼安详地侧卧，就像就寝一样。他的的弟子们信徒们极度悲痛，嚎啕悲泣，而的菩萨则以超然出世的态度对待佛的涅槃。
莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。 这是我们看到的宋代的泥塑，从塑像的断臂中可以看到里面的木构骨架。
说到莫高窟就不得不提到王道士这个人。19世纪末他来到莫高窟作主持，为了保护莫高窟他努力地四处奔波、筹集善款。 光绪年间有一日他所雇的人在对16号洞窟的积沙进行清扫的时候偶然发现了藏经洞，内藏十六国到北宋的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件。 这个意外的发现从此打乱了他的平静生活，他的名字被记入了莫高窟的史册，伴随着荣耀和耻辱。
藏经洞是莫高窟17窟，位于第16窟甬道北壁，此窟原为唐宣宗时开造，为当时河西都僧统洪辩的影窟。约在11世纪，西夏统治敦煌时期，元代统治者占领敦煌以前，莫高窟的僧徒们，考虑到战争的灾难，于是就把寺院历代保存下来的经卷、文书、档案以及佛像画等全部封存在此洞里，然后外筑补壁，并绘壁画掩人耳目。后因僧徒躲避战争未归，洞窟颓废，年久日深，洞窟甬道被风沙淤塞，因此幽闭近800年。
发现藏经洞之后王道士曾几次向当地的县令报备，送去古物，但却没引起任何重视，他跑得精疲力尽，碰了很多钉子。 他仍不甘心，又斗胆给慈禧写了秘报信，然而，大清王朝那时正在风雨飘摇之际，哪望能顾得上这等“小事”，王道士的企盼如石沉大海，杳无音信。
1907痴迷于寻找那些失落的文明的英籍匈牙利人斯坦尼来到了莫高窟，他为了看到日思夜想的藏经洞，想了很多办法接近王道士，但王道士始终不愿意打开藏经洞的大门，斯但因束手无策，不得不在洞窟前常住下来。斯坦因在探险的路上随身带了《大唐西域记》，他钦佩玄奘的勇敢，后来他了解到王道士对唐玄奘非常崇拜，对玄奘的共同的崇拜让斯坦因找到了沟通的桥梁，王道士终于向他打开了藏经洞的大门。在捐了二百两银子后，斯坦因拿走了大量的佛经卷子和珍贵的绢画。
在斯坦因盗宝之后又来了英法日美俄等国的盗宝者，把洞窟掠夺得所剩无几。美国人华尔纳来到藏经洞时，洞内经卷已空空如也。他便盯上了莫高窟洞窟中的壁画和彩塑，他盗剥了大面积的壁画，并掠走彩塑。他在第二次的考察计划中就有整窟的搬迁计划，甚至想让莫高窟成为空洞。
这是斯坦尼当时拍下的藏经洞
次年法国人伯希和也来到莫高窟，他在藏经洞挑选文物，将藏经洞遗物“翻了个遍”，用白银500两换得大量古物，由于伯希和通晓汉文，他获取了藏经洞中学术价值最高的经卷写本和绢本、纸本绘画。
现在法国吉美博物馆收藏的莫高窟彩绘绢本 - 药师如来像
有人说王道士是历史的罪人，让莫高窟无数珍贵的国宝流落异国，至今无法回归，让人扼腕叹息。也有人说王道士以他对佛的虔诚之心，四处奔波，将化缘得来的钱财尽其所能，抢救修复坍塌的洞窟和塑像。后来流散于国外的敦煌卷子都是由各国国家级的博物馆、图书馆收藏，并得到妥善的保护，无一损坏现象。而中国则出现了另一种现象。斯坦因到来之前，无论王道士怎么呐喊都无人重视，当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界时，清政府才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千方百计窃为己有。因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重。1910年清政府作出决定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。在运送的路途中，几乎每到一处就失窃一部分。有人拿着求官，有人拿着卖钱，有人纳入私囊。可以说，这是敦煌卷子自发现以后又一大的劫难。
新中国成立以后，周恩来对莫高窟的保护和修复非常重视，曾拨巨款对莫高窟进行的抢救性的维修工程，加固了石窟，对岩壁作了彻底的加固。 文化大革命期间，红卫兵在“破四旧，立四新”， “横扫一切牛鬼蛇神”的口号的激励下气势汹汹地冲向莫高窟，周总理力挽狂澜，挺身而出亲自签发了国务院文件，下令在文革期间关闭莫高窟，任何人不得冲击破坏，让莫高窟终于有惊无险再次免遭了一场劫难，奇迹般地平安度过了那段动乱岁年月。听了导游的介绍后我对周总理又多了一份敬意。
莫高窟是我和女儿此行最喜欢的景点之一，看完之后深有感触，十分震撼！ 二十多年前我在去新疆的路上就曾路过敦煌，那时敦煌的旅游业还远不发达，去莫高窟也不太方便。 如今敦煌有自己的飞机场，好几个大城市都有去敦煌的直达航班，去莫高窟不再是个遥远的路程，越来越多的人可以来到这里欣赏莫高窟无以伦比的艺术魅力，感受自然与人文在历史中的沉淀。 谢谢大家的阅读！
