理塘（9）——天葬3（图）没有心理承受力绝对不要看

来源: 川辣妹子于 2006-11-03 19:12:52 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (4198 bytes)

天葬师一离开，我就狂拍起来。刚开始我是站在山坡的下方，风吹过来有一丝丝隐隐的淡淡的尸体特别味道，不是腐烂味，也不是平时到猪肉市场时闻到的血腥气味。怪怪的，说不出来。我立刻改变了方位，站到山坡的上风处。为了不惊扰秃鹫，光线也比较好，我没有用闪光灯。换位置的时候也比较小心翼翼。然而这时候的秃鹫再也不怕我靠近了。

在争夺尸体的时候，秃鹫之间毫不谦让，抢不到的秃鹫甚至站在其它秃鹫的身上。

十分钟不到，一具尸体就成了一堆白骨。

骨头被四分五裂，胸腔里的内脏也被分抢一空。

两只秃鹫打起来了。

被固定在木桩上的脑袋也分了家。

一番争抢后，各个秃鹫的脑袋都变成红的了。

来，咱俩玩玩。

看过天葬之后，才知道为什么要形容贪婪的人像秃鹫一样。看看那黑中泛着绿光的眼，有一丝不寒而栗。

尸体的肉被吃干净后，天葬师会把骨头、脑袋收集起来。这个时候尖刀换成了锤子，操作的地方也就是一块平面的大石头。
在藏族的风俗里，肉身被神鹰吃的越干净越好。因此，天葬师会把骨头用锤子敲碎，然后用酥油糍粑混合着捏成团，喂给秃鹫吃。这样他们的灵魂也就飞到了天国。为了让尸体被吃得彻底，家属一早就把尸体运来，饥肠辘辘的秃鹫就会连噎喉咙的骨头一口吞下去。
其实骨头不一定被秃鹫的肠胃消化，在山坡上到处都看得到秃鹫的粪便里混合着没有消化的人骨渣。

天葬完了，天葬师拿着锤子下山洗手休息去了。秃鹫默默地目送着他离去。
兴奋地拍完片片，发现同来的尼姑、和尚、信徒都不在身边，看到他们远远地站在一边，我快步走过去，正想要发问，结果尼姑先开口了：“看不下去了，只好远点。他（和尚）还在一边发干呕呢。”
于是大家停在山脚下休息，我翻看着照片。相当遗憾的是相机的像素只有200万，3倍数码变焦。而且当时多余的内存卡没有带，照片不得不删掉一些，把精细度也该了，以节约内存空间。
看完天葬，我相当地感慨，这整个过程也就20分钟左右，看到了一具尸体的消失过程。关于天葬的报道传言其实太很多，只是因为它的不同，汉人们把它神秘化，恐怖化了。
我很赞成天葬的习俗。
首先，怎么处理后事，这要根据环境来。藏区，地处高寒，空气稀薄，土地贫瘠，物质贫乏。树木稀少，甚至连灌木都没有，火葬不现实，土葬也是需要棺材板。
其次，给了鸟儿一条生存之路。
最后，让死者的家属安心，从宗教的角度看他们家人的灵魂让神鹰带着飞到了天国。
再次申明，我不是历史风俗学家，我也没有研究过藏史。我只是谈谈我自己的看法。天葬是最快捷，低耗，环保的尸体处理方法。一把尖刀，一个铁锤，一快石头，一点酥油糍粑，就可以让一具尸体在２０分钟内消失。火葬要费木材，煤，设备，燃烧脂肪对环境造成污染。土葬也要浪费木材，占地，腐烂恶化水源。而天葬，没有一丝的缺点。不过也不是所有的人都可以天葬的，如果是重病死的人，被毒死的人都是没有资格天葬的。我想大概是怕秃鹫吃了中毒或者害病。（可能恶贯满盈的死人也不行，不能让他上天堂。）
我个人觉得藏族的信仰对死亡的态度也好。人生在世，其实快乐最重要。处心积虑升官发财，到死连一样财产也带不走。让神鹰把肉身也带走吧，腐烂的躯体不如幻想的灵魂来得美丽。其实一个人死后，肉体和灵魂都是没有用的，唯一有用的是看你留下怎样的精神给后人。
　　当时从成都出发到雅安，康定，海罗螺沟，塔公大草原，新都桥，理塘的时候，一路上为了健康的缘故，同时也是因为上高原，大概一个星期没有吃肉。然而看了天葬回来，我到一家川菜馆子特意点了一份鱼香肉丝大吃起来。