（此文有火葬照片，少儿不宜，成人请慎入）
我们乘车从帕坦来到加德满都的又一处世界文化遗产：Bagmati 河畔的 Pashupatinath Temple （帕斯帕提纳神庙，俗称烧尸庙）。 Bagmati 河（小恒河）是圣河，最终汇入恒河。帕斯帕提纳在加德满都的东北方向，是印度教的一座圣庙，每年会有七十多万教徒来这里过 Maha Shivaratri 节。因为我们不是印度教徒，不能进入圣庙，只能走过桥隔河而望。
我们乘车从帕坦来到加德满都的又一处世界文化遗产：Bagmati 河畔的 Pashupatinath Temple （帕斯帕提纳神庙，俗称烧尸庙）。 Bagmati 河（小恒河）是圣河，最终汇入恒河。帕斯帕提纳在加德满都的东北方向，是印度教的一座圣庙，每年会有七十多万教徒来这里过 Maha Shivaratri 节。因为我们不是印度教徒，不能进入圣庙，只能走过桥隔河而望。
（1）在河这边有一排神龛，里面供奉着湿婆（Shiva),印度教三大神中的一位:毁灭之神。
（2）神龛边上坐着一个苦行僧（Sadhu）。这种为来世的升华而在现世中离开家庭，生活在社会边缘的方式似乎与中国文化和西方文化都没有相通之处，突显印度教的与众不同。
（3）这时候河对岸抬来了几具裹着鲜艳的橘红色稠布的遗体。河这边长长的台阶好象体育场的看台，人们都在静静地目睹这场告别。
（4）家属们把遗体抬到圣河里举行仪式，静静的，没有哭声，没有牧师的祷告。这样的告别，每一天，每一刻都在发生着，看上去那么平常。我想，就是不相信有来世的人，看过这样的场景，是不是也会不自觉间把生死之事看淡一些？
（5）仪式之后家人把遗体抬去不远的火葬台
（6）全部过程都是公开的，在公众的（包括每天来此的许多游客）注视下进行，这本身就表达着一种信仰对生命的观念吧。
（7）将近中午的时候我们来到博大哈佛塔（Boudhanath Temple）,它是亚洲乃至世界最大的覆钵体半圆形佛塔,也是世界文化遗产。
（8）这里是古代西藏到尼泊尔的通商要道，所以这里也是藏传佛教的圣地，到处都有藏教的经幡在飘扬，周围有许多披藏袍转经轮的僧侣。
（9）还有一座金顶辉煌的藏教庙宇
（10）佛塔四周一圈有许多商家，吉南德拉把我们带上一栋三层楼顶阳台上的餐馆吃午饭。从这里可以看到大佛塔全景，和远处的群山。
（11）佛塔顶上四面佛眼，已经成为一个尼泊尔的标志。
（12）下午我们到了 Hotel Norbu Linka。这家小小的旅馆就在泰米尔区里，又不临街，即方便又安静，里面干净整洁，经济实惠。（早餐也不错）
（13）到这天我才头一回在鼎鼎大名的泰米尔逛了逛。这是加德满都面向游客的旅馆，商店，餐馆最集中的地方。
（14）沿街好多卖手工艺品的
（15）还有卖户外用品的，看上去象是山寨的，加德满都也有这些品牌的专卖店。
（16）近些年来中国游客很多，不少商家会用中文邀游人“进来看看”，甚至还有这么有创意的小广告牌子：
三周的旅程要结束了，最后一周不少朋友在微信上调侃我如何乐不思蜀，而这的确是我除了多年前独自游历美国西南大环线（"The Grand Circle"）之外最长的一次旅行。坐在返美的飞机上，尼泊尔的一幕幕在我脑海里漂过：徒步路上的台阶，Poon Hill 的日出长卷，鱼尾峰前的风云变幻，日落时的倒影，满天繁星下的安娜普尔纳，雪山下的梯田，大雾中的丛林，巴塔利山村的早晨，天边的喜玛拉雅山，杜巴广场上虔诚祈祷的人们...... 太多太多，把三个星期的每一天都装得满满的，那么壮丽，那么独特，那么印象深刻。
不只是这一段经历深深地留在了我的记忆里，尼泊尔似乎永远地占据了我心里的一个角落，让我时时念起，还让我梦想有一天再去，徒步去看一眼珠穆朗玛峰。
（全文完）
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