前言 凡是“邪恶”的都是好地方
“邪恶”，是打了引号的，语出2002年初布什总统国情咨文里“赞助恐怖主义的邪恶轴心”，当时包括伊朗，伊拉克，北朝鲜，外围的“邪恶”还有叙利亚，利比亚，和古巴。我呢，则是借用这个名词，来写一些被西方大国目为“邪恶”的国度，组成一个很特别的游记系列，在这个系列里，不仅要写自然风景和文化历史，更要写我去这些地方和当地人的接触，对他们生活状态，世界观，政治体系的感知，尝试像新闻记者一样写一个系列的深度报导。这些年走的地方多了，越来越觉得，那些被认为“邪恶”的国家，作为旅游目的地，都是好地方：你想，外来游客少，物价便宜，人民纯朴热情，你又能满足自己好奇探险的心理，去人所不能去，这辈子都有吹牛的资本了，是不是？
其实，你想想，“邪恶国家”这个标签从来不是小布什的发明，我们小时候就宣传有邪恶的国家，一曰苏修，一曰美帝。也有邪恶的边缘，那时候叫做“腐朽没落的老牌帝国主义国家”，比如英国，法国。对于很多穆斯林国家而言，“邪恶”国家，自然非以色列莫属。我呢，从小到大都不信“邪”。从那时的苏修美帝，到今天的邪恶轴心，我们可以总结出一个规律：----凡是被贴上“邪恶”标签的，全都是好地方！
2009年我去过第一个“邪恶国家”北朝鲜，当时贴出过详细的游记，就作为这个“邪恶系列”的第一篇。第二篇是伊朗，第三篇叙利亚。第四篇是缅甸，因为它的军政府被西方社会所抵制。当然最近出现了根本转折，很有可能在不久的将来会对世界开放旅游，那就更有必要详细写写这个引人入胜的佛教国度了。虽然有法律麻烦，我还是有不久的将来去古巴的想法，可以作为这个系列的第五篇。伊拉克和利比亚一直是我想去的地方，但最近几年时机并不成熟，就作为将来第六篇和第七篇的规划。所以，这个“邪恶系列”将包括七篇游记：北朝鲜，伊朗，叙利亚，缅甸，伊拉克，利比亚。阿富汗则不在规划之内。
----顾剑纵横天下，
“邪恶”何惧之有？
1。伊朗-波斯的历史文化背景
要了解西方文化，必须首先了解其两大渊源：希腊罗马的历史传承，和基督教的宗教传统，而这两者之间经常并不兼容，所以才有“黑暗时期”和“文艺复兴”么。要懂得伊朗人的民族性，一样要了解两大要素：对古波斯文明历史的自豪感，和什叶派伊斯兰的宗教心理。这两者也经常并不兼容。
先说波斯民族：千万记住，伊朗人绝对不是阿拉伯人！我们一般人总想把中东北非那些信仰伊斯兰教的民族，统称阿拉伯人，这在北非基本正确，因为阿拉伯人在历史上通过移民，征服和教化，把原住的古埃及人，柏柏尔人等等民族，不是杀绝就是同化了，所以今天北非的主体民族确实是阿拉伯人。但土耳其就是突厥人，并非阿拉伯民族。而在伊朗高原，公元前6世纪，居鲁士大帝建立的古波斯帝国，是人类历史上第一个跨越欧亚非三洲的大帝国，这就是“阿赫美尼德王朝”的波斯，它和古希腊争霸，打希波战争，最终被马其顿王亚历山大大帝平灭的时候，阿拉伯民族还处于蛮荒状态呢。对于自豪的波斯人来说，北面亚洲草原上的突厥-蒙古各部，南面沙漠里的阿拉伯民族，那时都是野蛮民族，只有希腊和后来的罗马帝国，才是势均力敌的文明对手。
第一波斯帝国灭亡之后，从两河流域到北印度的广阔地区，因为亚历山大大帝的征服，有一段“希腊化时期”，虽然马其顿帝国本身，随着亚历山大大帝英年早逝很快分崩离析，但“希腊化时期”的文化影响持续了很久。后来在两河流域和伊朗高原，兴起帕提亚帝国，和强盛的罗马相抗衡。帕提亚帝国在3世纪分解，被伊朗高原新兴的又一个波斯帝国所取代，这就是“萨珊波斯”，或者叫第二波斯帝国。萨珊波斯帝国和罗马帝国几百年不分胜负，打得天昏地暗，在公元7世纪，被南面沙漠里新兴的阿拉伯帝国渔翁得利。阿拉伯人灭亡了萨珊波斯，同时也极大削弱了东罗马帝国（拜占庭帝国）。
所以，把伊朗人叫做阿拉伯人，他们肯定会不高兴，对于一些民族自豪感特别强的伊朗人来说，阿拉伯人的征服，甚至历史上波斯皈依伊斯兰教，都被看作是异族的征服和文化侵略！
再有就是什叶派穆斯林，和主流逊尼派穆斯林在宗教心理和感情上很不相同，给我强烈的感觉就是，什叶派有着极为浓重的悲情心理，因为他们历史上长期处于被迫害被屠杀的境地。我曾经在土耳其，埃及，北非各国的清真寺见过很多次宗教仪式，第一次接触什叶派的祈祷，是来伊朗之前一站，在叙利亚大马士革，一座伊朗人出资重建的清真寺。什叶派祈祷的时候，很多人都哭，不是慷慨激昂，就是默默流泪，逊尼派主流的祈祷从来不会如此。这里有必要简单介绍一下伊斯兰教分裂的历史背景，否则很多古迹和文化现象，后面都说不清楚。
先知默罕默德创教，他本身是政教合一的阿拉伯领袖。他身后，没有一个儿子活到成年，于是由他的亲属和亲密助手通过选举来继承大位，哈里发Caliph，既是阿拉伯帝国的统治者，又是伊斯兰教的最高精神领袖，哈里发这个词本身的意思就是“继承者”。默罕默德之后的头六任哈里发，都由选举产生，还没有形成父死子继的王朝，头四位持续了三十年，第四任哈里发阿里，是默罕默德的表弟同时也是女婿，无论后来的逊尼或者什叶派，都承认其地位。可阿里之后就乱了：
阿里当初登上哈里发大位的时候，阿拉伯帝国的叙利亚总督穆阿维叶Muawiyah 就不服，双方打了一仗不分胜负，穆阿维叶表面上臣服于阿里。仅仅5年之后，阿里遇刺身亡。阿里的长子哈桑继位，很快和穆阿维叶签订协议，自愿让位给穆阿维叶，自己回麦地那隐居，没几年就被毒死了。穆阿维叶因为是以叙利亚总督身份登基哈里发大位，他的宫廷就在大马士革，统治了近20年。到此为止，阿里长子哈桑，和穆阿维叶的交接都还和平，所以后世（起码逊尼派）对这第五第六位哈里发的合法地位也没多大争议。
穆阿维叶死后，他的儿子雅济德Yazid登位，阿里的小儿子，哈桑的弟弟，同时也是先知默罕默德的外孙（别忘了阿里是默罕默德的女婿），侯赛因Husain前来争夺。公元680年卡尔巴拉战役Battle of Karbala，阿里的儿子侯赛因战败被杀，穆阿维叶的儿子雅济德Yazid坐稳哈里发的宝座。因为雅济德Yazid是父亲穆阿维叶指定的继承人，不是选举出来的，这就是阿拉伯帝国第一个王朝，倭马亚王朝的开端 Umayyad Dynasty。后来侯赛因的所有兄弟和儿子全都一一被倭马亚王朝追捕屠杀净尽。
后世承认倭马亚王朝正统的是穆斯林主流，就是逊尼派Suni。而不承认倭马亚王朝哈里发，而承认阿里及其子孙为默罕默德继承人的少数派，就是什叶派穆斯林。传统上，什叶派一直处于被屠杀被迫害的境地。所以他们的祈祷，包括哀悼被屠杀的侯赛因和他的后代，也就比逊尼派悲伤得多。什叶派承认阿里的秘密继承人，叫做伊玛姆 Imam，总共有十二代伊玛姆。现在的所谓伊玛姆，比如伊玛姆-霍梅尼，伊玛姆-哈梅内伊这些，都是对什叶派宗教领袖的尊称，并不是阿里正统继承人的那“十二伊玛姆”。
俗话说，“剃人头者，人恒剃其头”，倭马亚王朝的结果也没有好到哪里去。因为阿拉伯帝国起于今天沙特半岛的沙漠当中，一个封闭落后的文化，一路向北征服了叙利亚，两河流域（伊拉克），再征服波斯（伊朗），而当时波斯的文明程度高于阿拉伯甚多，不可避免地，帝国的政治文化中心就会北移。仅仅70年之后，公元750年，以伊拉克和波斯为中心的阿巴斯王朝Abassid灭亡了倭马亚王朝，阿拉伯帝国的首都，也由大马士革，迁往巴格达。（中国史书中，大马士革的倭马亚王朝，叫做白衣大食，巴格达的阿巴斯王朝，叫做黑衣大食）。倭马亚朝的皇室子孙也一个个被赶尽杀绝，只剩下一位王子，只身由北非逃亡西班牙，在科尔多瓦独立，建立科尔多瓦的倭马亚王朝。这就是今天西班牙南部城市科尔多瓦Cordoba，那座大清真寺的由来。
花这么长篇幅写清楚历史背景，后面伊朗和叙利亚的很多古迹和寺庙，就容易讲解了，也更容易理解当地人对宗教，对历史，对目前的政权和这个世界，是怎么看的。
（未完待续）
