接龙《鹡鸰颂帖》：唱叹《花繁（泣颜回）》自交响昆曲《长生殿》

《花繁（泣颜回）》交响昆曲《长生殿》

演唱与朗诵：楼主FT著名昆曲闺门旦龚隐雷老师（啧啧，这个名字真有文化----苏沪两地昆曲几代闺门旦或正旦，爹妈取的名字就特有文化，配得上昆曲---言慧珠、张继青、蔡瑶銑、洪雪飞、华文漪、张洵澎、梁谷音等）

 

 

两个作品都关乎唐玄宗李隆基。《鹡鸰颂帖》见李隆基昆仲自幼被祖母武则天的威权笼罩，兄弟同心，情谊恩深，其棠棣茱萸之手足亲情为帝王家少见。

 

然由于他那个时代女主权谋故事迭出，李隆基深受牵绊，于是，他对于女眷纯然就是帝王心术韩非子，无论对姑母、堂妹、对犹如小婶的武则天之内相上官婉儿等，乃至于自己的眷属，发妻王皇后、武惠妃到杨玉环，一向是无情寡恩，或多情寡恩，而民间所谓，一日夫妻百日恩，恩比情重。

 

今正好是谷雨牡丹季，而李隆基杨玉环的帝妃故事，李白在沉香亭畔木芍药牡丹花下写的《清平调三首》比白居易《长恨歌》有文化，因为李白乐见其成，乐见其美，风流雅艳里别有一种忠厚。

《长恨歌》一边高举道德伦理大旗，一边海上方士怪谈的，其实都是为羡慕嫉妒恨作掩护，下笔虽然华丽，都是窥淫窥私的宫闱稗史写法。

 

李白一句“可怜飞燕倚新妆”，说化浓妆严妆的赵飞燕（皇后）还不如贵妃杨玉环美得天然且仙气飘飘，就胜过“温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力”等几十句。

 

昆曲是雅部大宗，比京剧越剧黄梅戏等花部都有文化，《花繁（泣颜回）》出自洪升的昆曲《长生殿》，借写李隆基杨玉环故事浇自己心中块垒，写一个几乎亡国亡天下故事的戏曲，来寻找他自己所处的已经亡了的天下与旧华夷----大清朝新附国，亡明家旧华夷。

 

为此，差点被康熙革了性命。

 

《花繁（泣颜回）》比沪上大热作家金宇澄得茅盾文学奖，以上海话写就长篇《繁花》有文化，后者每一页都是金钱欲，肉欲，以及被名缰利锁捆扎后求而不得的怅惘与挣扎，是很低层次的活着。王家卫改成大热电视剧以后，剧版《繁花》偏重所谓大时代上海滩商战，其实还不如茅盾文学奖本主茅盾自己写的相似题材的《子夜》有文化。

 

《長生殿·小宴驚變》

【泣顏回】

花繁穠豔想容顏。

雲想衣裳光璨。

新妝誰似？

可憐飛燕嬌懶。

名花國色笑微微，

常得君王看。

向春風解釋春愁，

沉香亭同倚欄杆。

吓哈哈哈妙哉，

李白錦心，

妃子繡口，

真乃雙絕也，

宮娥們。

有。

取巨觥來，

朕與娘娘對飲。

領旨。

七絕樂府

唐朝 李白

 

 其一

雲想衣裳花想容，

春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，

會向瑤台月下逢。

 

其二

一枝紅艷露凝香，

雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，

可憐飛燕倚新妝。

 

其三

名花傾國兩相歡，

常得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，

沉香亭北倚欄杆。

 

 

看到了雲，就想起了她的衣裳，

看到了花，就想起了她的容貌，

當春風吹拂著窗櫺、露水正濃的時候。

假若不是在群玉山頭會見過她，

那便是在瑤臺月光下相逢過。

 

一枝紅艷的花兒，沾濕了露水，

彷彿香氣凝結在上面，

而楚襄王夢見巫山神女與他歡合，

只是個虛妄的故事，

徒然使人感傷罷了。

請問漢宮裏，有誰能夠和她相像呢？

只有可愛的趙飛燕，

當她剛化好妝，勉強可以跟她一比吧！

 

她像一朵名花，

有傾國的美貌與君王兩相歡愛，

因此能經常得到君王含笑地觀賞。

要明白東風看了也會無限地忌妒，

當他們在沈香亭北依欄干賞花的時候。