并不会为了一个正义而导致另一个不正义，因为程序和结果是一体的，本不应该分开。之所以分开，也只是一种观察分析的方法，终究还是要合在一体而论。要正义，都正义；要不正义，都不正义。举个例子简单的说明（实际情况会复杂的多）：
（1）如果一个救护车为了救一个人，一路上不管不顾的飞奔，结果撞了三个人使其死于非命，那就算那个救护车上的人被救了，程序不正义结果也不正义，因为结果也包含那三个人。
（2）如果一路上开的小心，虽然不遵守交通规则，闯了红绿灯，甚至在对面路上开车，但是并没有发生其他事情，不管那个救护车上的人是否得救，结果都正义。
（3）如果一路上开的小心，并且尽其可能以最快的方法到达了医院，但还是导致了其他事故，不管那个救护车上的人是否得救，结果都正义。
（4）如果一路上严格遵守交通规则，没有发生意外，但是用了很长时间才到达医院，不管那个人是否得救，结果都不正义。
该违法的时候不违法，其实是真正的违法，反而是不正义。所谓的强迫也是，该强迫的时候不强迫，才不是正义。一部好的法律，也会给任何特殊情况留有余地，否则象机器人一样，完全规定了所有的规则，一定是一部恶法。语言不可能把人间的所有情况都包括，但仍然可能管的过严。
义者宜也，在人类社会采取最合适的做法才是正义 - 即使自己没有足够的智慧和能力保证做到最好，也要尽力。这也是中国传统上的权变 - 没有什么一定是对的，或者一定是错的。孟子说，"所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也"。换句话说，执着于一种做法，就荒废百种正确的做法。这就是原教旨主义的做法。
