有位年长一些的同事说过这句顺口溜。在吃饱、吃好还是大问题的年代，明明一直在抢着吃，没病没灾的突然不想吃了，是行为还是思想问题？可不可以根据行为按大概率推测有情绪，也就是思想问题？西方的解决办法是不吃就不吃呗，但中国有特色呀，不吃说明不开心，那就帮他开心，以达到一起开心。但随着温饱不再是问题，中国慢慢地也没什么人在乎你吃不吃了，人都忙着挣钱呢，况且你在减肥的概率更大。所以不同情况有不同反应，对思想问题在不同国度、不同时间段也就有了不同的措施。
那么：逼着别人撕碎身份证、结婚证是行为还是思想？生活在大漠上的人大都是直肠子，习惯性地心里有啥就表里如一地表现出啥。不但自己撕证件还逼着别人撕，根源在于认为“要古兰经就不要证件”，跟现代社会准则背道而驰，所以说这是极端思想，思想是内因、撕毁是表象。严格来说，自己撕、强迫别人撕都是违法行为，可以依法处理，但按照风俗习惯，对这样的行为付诸刑法就有点不近人情。新疆地处偏远又地广人稀，人与人之间要比人满为患的地区要讲人情的多，而且历史上以奴隶社会为主，到解放时一步跨入社会主义，花了很多年用解决吃饭不积极的办法劝说人们不再尊崇经书娶几个老婆，最后和和气气地做到了一夫一妻，难度要比东部地区大得多。而让女孩子满18岁嫁人也是这几年才大体上做到。饭要一口一口地吃，法律也得一点一点地接受，急不得。
另外，民风彪悍的地方打架是常事，只动嘴吵架不出手招呼的男人会被瞧不起，动刀子死人才是大事。社会风气如此，你想建多少监狱？具体问题具体分析，虽然有法，也得因地制宜，或者说法不责众。因此，对诸如此类不严重的行为没有依法判刑，而是送去那个中心好吃好喝好培训。可以说送教培中心是纵容，但这种纵容能让人改邪归正，还不算他们犯法，家庭宽心、社区和谐，皆大欢喜，是不是仁慈？
有人极端纠结“极端思想”这个词，小声问一下：是不是心虚？这是我的新发现。哈哈。“极端思想”在那个语境下指的是行为，不单是思想。如果一定要咬文嚼字，用“极端行为”可能不那么引起激烈地反感，这也是中西方在思考与处理问题上的差异，建议中国特别是新疆方面采纳，改用更符合法律程序的名称，以后我也尽量采用。在此谢谢舞狼提醒。但不管叫什么，没人钻进谁的脑子里，都是按照行为判定该不该送教培中心，有极端思想但没表现出来的人都在照常上班、自由遛弯呢。可能有些经历过反右、文革的人心有戚戚焉，放心，土共对少数民族都是供着，否则不会任由恐怖案件横行三十年，就算现在在民事纠纷上还是对他们从宽。总之，“遵纪守法的普通民众”，符合这个定义的都在正常地生活、工作，这就是为什么说绝大多数都是自由人。
有人怀疑10来岁娃娃会有极端宗教思想。从八十年代开始、九十年代加剧，相当一部分孩子不再去上学，只读古兰经，被洗脑。我不停地强调这一点，但努力反驳我的人一直忽略这个作为大前提的重点，为啥？他们是每天去清真寺学经，你以为是每周去一次教堂？其实不上学也是违法，但碍于民族问题，一直没有追究，以至于酿成后患。再说，10来岁的娃娃就不会违法？您这么naive吗，听说过少管所、未成年犯管教所吧？英语叫 Youth Detention Center，Juvenile Service 等等，别说大美帝国没有：
“There were 45,567 total juveniles in detention facilities in 2016. 32,301 juveniles were in a public facility. 13,266 were in a private facility.” https://en.wikipedia.org/wiki/Youth_detention_center
至于为什么说专门为印第安人设立的寄宿学校属于“种族灭绝”，那是因为北美地区设立这类学校的初衷就是为了同化，不是为了防止印第安人大规模恐怖袭击，并且有过大规模惨死的儿童。但新疆长期遭受恐怖袭击、没有虐待少数民族儿童。这就是区别。这是另一个大前提。以己度人是人的惯性，于是有人把自己整出的屎盆子扣在别人头上。问题是大谈逻辑的人对大前提视而不见，何为其然也？
有人说：“对罪犯的仁慈就是对自由的践踏，对百姓的犯罪”：
——再同意不过！坚决要求把胡耀邦的对少数民族少捕少杀、从宽处理的政策正式废除，不合理、不合法。在法律面前各民族平等！这是新疆学生在89年喊的口号。
还有说：“‘中心’被悄悄的解散了，目前维稳也只能靠无处不在的安检、摄像头和公安武警的巡逻才得以维持，可见，靠这种反洗脑方式消除‘极端宗教思想’根本不靠谱”：
——嗯，是灰头灰脸地解散了，但您的“可见”不对。教培中心有相当一部分人真正意识到自己错了，他们以前除了古兰经什么都没读过，严格遵从原教旨的教义，不看电视不听广播，在教培中心里才知道国家的概念，才明白要遵纪守法，学会把不一样信仰的人当作平等的人来对待。是有走过场的情况，但只要他们意识到不能犯法就是成效。我在南疆遇到过从教培中心结业的人，是中心、社区两方面的工作人员合作给找的工作，很感激老师和蔼耐心地教授知识与技能，现在开开心心地上班挣钱。
有人提议：“首先应该也必须做的是，对于恐怖头领必须严惩”：
——中国政府这么做了呀！哇，你们志同道合了！
有人说到日本的例子。先生，你把“藏传佛教，基督教与印度教与一身”的人与新疆的情况相比？一个是蚂蚁一个是大象好不好。不但人数规模相差悬殊，恐怖案件数量也悬殊，日本总共才10多起，新疆可是数千起（按日本的标准恐怕有数万或更多起）！日本人再邪门也听说过法律，南疆很多农村的人真没听过这个东东。超出你的想象了木有？而且说日本“抓捕了制造恐怖事件的首犯，经法院审理定罪......除直接参与恐怖活动的成员悉数伏法，其余信徒无人受到处罚”：新疆也一直在审判呀，俺们那嘎达也有法院！只是按胡的奇葩政策从宽了。就以2009年的七五来说吧：法院审理判刑了首犯、要犯，大批没有命案但参与了伤人打砸抢放火的只有一部分被收监，很大一部分都放了，更别说那些只是给罪犯提供吃住的人了，都没事人一样。也就是说，日本和新疆，犯人的素质不同、处理的严格程度不同，再加上日本没有奇葩政策、也没拖延三十年这样的背景，所以一个靠审判就能一次性解决问题，另一个得靠其它相应措施。有没有道理？
“对比新疆，不见一个恐怖组织的最高领导人被俘”：
——这句话不能算完全符合事实。早期的恐怖组织最高领导人不是中国人，他们是中东、中亚人，中国方面寻求过国际合作，收效不大，做不到“虽远必诛”，但在境内抓获了不少最高头目。说“不少”是因为他们有不同的帮派，而且野火烧不尽春风吹又生。胡的政策造成量刑太轻，不足以立威。后来那些组织的最高领导人除了外国人，也有移居外国的中国人，还是抓不了。为啥？你懂的！
“却有成千上万的信众被剥夺自由，强迫接受‘教培’”：
——这是事实，但还有上千万的信众没有被剥夺自由、没有被强迫接受“教培”。这个区别，懂不？
“不去，不敢对付恐怖首领，却专捡软柿子捏”：
——捡力所能及、能够得着的，可以不？能够让境内安宁，长达三十年的奇葩政策能得以拨乱反正，并且让这么多人意识到错误，开始过正常人的生活，做到这样的成就，应该表扬。
“任何超出了法律之外，针对无辜平民的惩罚或是复仇，都是不可取的”：
——同意。
“现在的新疆再教育营，在里面被强迫集中学习和遭受迫害的，绝大多数都是无辜的中国百姓”：
——首先，别没事给自己套个“营”的黑帽子。营本身没啥，但特殊情境下被人抹黑成敏感词了。教育培训中心里边有被强迫学习，但没人遭受迫害，你想象中的无辜不见得是真正的无辜。就我所了解，是有轻度违法、经过谈话本人仍不承认违法的，比如给犯罪分子提供方便，应该属于违法，但考虑到当地并不以为然的风俗，不严重的就不好关押，所以送到教培中心从轻发落。
其实只读古兰经，如果没发生过恐怖袭击，本来也没啥。或者一开始发生袭击就依法处理，也行。但已经任由恐怖袭击三十年，他们的队伍越来越壮大，引起民愤，作为补救措施，光靠监狱不行。一条一条地对照条文严格执法行不通，很多人只承认直接杀人是违法、不承认提供便利也违法，使劲哭诉自己无辜，他们觉得那是按伊斯兰教义给有困难的人实施帮助。民风朴实啊！
“ 新疆问题很复杂，现在安稳了，全副武装的警察没必要再巡逻了，给人不好的印象”：
——其实警察巡逻没啥，有隐患的是安检，每天几次辐射啊！安稳是建立在安检、巡逻、联防等等之上的，现在就全部撤销马上就有爆炸，信不信？这些措施是很烦人，有些地方已经撤了一部分，但还不能全都撤，时候还没到，本来可以早点到。不过，有关方面应该再透明些，虽然尽在掌控之中，如果把查处的案件一一通报，就能得到更多人理解，减少人们的抱怨。
有人提到要“开放自由采访”：
——声明：除了疫情期间，新疆一直对外媒开放自由采访。当然，BBC除外！BBC在2020年还采访过呢，实地歪曲引起众怒，中国政府顺应民意把它给禁了，大快人心。我就等它道歉。
另外，也别光靠媒体了，求人不如求己，已经通航了，那些寻求真相的，为了真理花点钱算啥，跑跑腿、开开眼，去实地考察吧。提醒一下：边境口岸要单独申请通行证（不是新疆特殊哦，是全国统一政策，不打算去口岸就不用办）、住涉外宾馆（也是全国统一政策），别擅闯军事重地，别对着政府部门近距离照啊照的，摄像头比较多哦。除此之外，天山南北的戈壁绿洲任你行！既不相信真正的真相，又不肯去验证的，是吃饭不积极，随想很惬意？
2024年4月6日
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