“中国人卫生意识差城里没有公共厕所，所以需要八国联军拿枪射杀来管教。所以感谢西方文明。”
只看这一件事，不失为一种观点。
但如果有人说中世纪的欧洲大家开窗泼污，粪便堆积成山。上面的观点持有者就会说这是“西方也有论”，“西方也有的差不代表中国的差合理”，“中国人应该反思而不是看西方”；还有人会把上面的观点再拿出来 “看，中国更差”。
如果有人说中国有什么优点，那么上面观点持有者就会说，“X方早就有了，更好”“中国的成就是西方传来的”“中国成就的创造者不是中国人”，“中国不值得骄傲”，“中国人愚昧不思进取”，“中国需要反思”。
如果有人说中国有什么缺点，那么上面观点的持有者就会从一件事一个现象扩大开去， “中国不行，中国人不行，中国文化不行”，“中国人需要反思”。
如果有人说西方有什么缺点，那么上面观点持有者就会把这个缺点从西方文明中剥离出来，要辩证地看，全面地看，指责说缺点的人是拿小瑕疵拿寒碜西方，否定“西方引以为傲的成就”。
这些观点集中起来就可以看出，持有者们在多重标准间横跳漂移得流畅丝滑。总的指向就一个：中国必须差，必须承认中国差，不能分析，不能反驳，不能讲道理，只能“反思”。
神奇的是，这种观点的旗号是“中国愚昧，要学习西方”。
嗯，学习西方。但是不学习西方的理性，以客观，分析、辩证的方式，而是以专断的巫术的方式。谁运用理性来客观分析中西优劣，谁就是抱残守缺，谁就愚昧。甚至提倡“理性客观地分析”都不行，只能“反思”。呵呵。
根据他们的口号和行为可以判断，显然他们认为他们的这种阴暗诅咒式的PUA就是西方文明的精髓。
呵呵，大概是把白雪公主的后妈当成西方文化的楷模了。
他们似乎不知道理性的论证除了结论以外，还有论证方式。提出一个反例，并不一定是反驳观点，也可以反驳论证方式。
比如，有消息说波音的吹哨人在美国受到不公正待遇。这个消息是在证明中国对待吹哨人的方式是对的吗？
如果理性还在线，就知道这个事实跟中国没有直接关系。
那么，说欧洲中世纪的卫生状况差，是为中国的卫生状况开脱吗？
如果理性还在线，就知道两者没有直接关系。
为什么会有一些已经用脚投票为美国人的人无视波音吹哨人（自己人）受到的不公而专注于中国吹哨人（外国人）的受到的待遇，或者为什么会认为提波音吹哨人是在为中国开脱呢？
用他们的理论，按照他们对所有“用脚投票”的中国人的要求，他们不是更应该关心美国人的利益吗？
呵呵。话头有点儿多。
这类人士的又又标多标N标以及以上所有的矛盾都用一句话来理解：
大哥想多了。因为：
“西方也有”的事实不是证明中国的不好可以接受，而是质疑大哥的逻辑能力与坚持单一标准的定力。
可能不？当然可能。
但大哥们显然没意识到，他们大概以为他们的观点是真理。对，超越逻辑、证据与论证支持的真理，他们就是这种真理的持有者，不，简直就是化身。
呵呵。所以，有人列举西方的不足，他们就觉得是“西方也有论”，是“寒碜西方”“虚荣中国”。为啥？因为他们自己就有意识地拿“中国更差”来支持自己的“西方无瑕”观点（似乎是他们知道的唯一论证方式）的；他们觉得被“寒碜”了。因为他们分不清自己和西方的关系，强行把自己当成西方的代言人，所以就把自己“被寒碜”了的感觉当成是西方被寒碜了。其实，西方文明尊重客观事实，理性观察分析与寒碜虚荣无关。
正是他们超出逻辑与理性的代理欲望让他们异常依赖自己的情绪判断，以情绪论断支撑他们的真理化身地位。
呵呵，头绪有点儿多。重申一下重点吧：
想多了大哥们的思维与白雪公主的后妈的行为模式一致，表现为对绝对权力非理性无逻辑的追捧，以及对追捧的障碍进行PUA式的阴暗诅咒。他们代表的不是西方文明的精髓。
抱歉，凑合看吧。
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