(原创:灵隐士)
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赏析金庸(下):风流之下的江湖隐喻(完)
这骂人枪里加棒,脸上一团祥和,让人不得不竖起一个大拇指(千万别竖错了中指),然后趴到地上大写一个字——服!哈哈,厉害了我的金大哥,你的脑力发达,心思真多,确实卓尔不凡有一手!
虽然有些方面让人佩服得紧,但是有些方面却也让人着实鄙视。感觉呢,就像一半奶油巧克力,一半肥肉地沟油。——这一定要挑着吃才行。
回归到金老本身,如果从他的日常行为来判断的话,乃是一个红尘中的修行之人。“烦恼三千绕我心,千万家财难散尽。”——其实心里恋恋红尘,不太追求闲云野鹤,心里有些放不下。这可不是我说的,是跟他同一辈的那个李大师李敖在节目中正儿八经地说的:“我说金庸他是假信佛嘛,佛家讲散尽家财,他做了吗?没有,没有呀!他挑嘛,对他有利的他就信,不利的就不信。”
金老在作品里谈及了佛道文化,可是心里其实并无佛道之精神。是的,金老通过细致的文笔触摸到了许多玄学一派经典,诸如《金刚经》、《心经》、《四十二章经》、《易经》、《逍遥游》等等,可是他的目的并不是侧重于阐释经文地要义,而是灵机一动,艺术加工再创作,撒上麻辣的味道,变修心经典为大力金刚拳、一阳指、般若掌、易筋经、玉女心经、九阴真经、降龙十八掌、六脉神剑、葵花宝典、斗转星移、北冥神功、小无相功等武功秘籍。佛道玄学的本意是为了让世人修身养性安身立命,让自己不被俗世欲念所操持,但是金老却拐了个弯,画了个圈,反其道而行之,将如上心学经典变成了争强好胜,争名夺利的用户指南,还是打来打去求热闹。这显然是降低了规格,弱化了思想,把经典变小,大吕黄钟走向饭馆,成了烈酒小盅。
即使是佛道文化集大成的《天龙八部》,在思想上也杂而不实,深究之下难成逻辑。比如北乔峰南慕容复,一个豪迈,一个阴柔,都是一意向前永不回头的主儿,绝对的儒家作风,“知其不可而为之”,结局惨烈无比。——坚守理念的人一定要这么惨?这样的话以后每个人天天三心二意得了?再比如段誉,本来谦恭礼让收放自如,不愿做皇储宁愿逍遥的少年,发展到妻妾成群,最后遁入空门,从道派的逍遥走进了清净的佛门,坐禅咏经。——一辈子受惯了伺候的公子你能行吗?为什么不是回归最初的逍遥道派?还有虚竹,本来佛门子弟,从小受苦熟通清规戒律,中间娶了西夏公主,最后让他登顶缥缈峰逍遥行。——一个老实又笨拙的小和尚能控制的了缥缈峰又贼又悍的子弟?为什么不让他回归本源的佛门?反正段誉虚竹你们两个命好,什么好处都占尽,人家乔峰就一个阿朱,慕容就一个语嫣表妹也留不住——“慕容你想要啊?等你疯癫了给你一个丫头阿碧。”不是我要说,待遇差别实在也太大了,明显偏心。
江湖热闹,如过江之鲫,信仰空明,如白云苍狗,唯有爱情永恒,这是金庸作品的精要金句,所以永远是年轻的人喜欢。你不喜欢?只能说明你心老了。
金老也不是隐士。虽然面貌温文儒雅,谈吐慢条斯理,其实头脑灵活,思虑犀利。金庸早在1959年就启动传媒业务,一手创办了《明报》,1991年明报企业在香港上市。在1970年代金老曾经涉足台湾政界成为总统府顾问。1980年代参加香港政界成为基本法起草委员。之后在1999年担任过浙江大学人文学院院长,那一年年龄已过75岁。从媒体业跨越到政界,再进入高端学府,一步一步坚实有力。这说明金老还是有人生愿望与入世之诉求,是“老骥伏枥,志在千里。”绝对不是一个云淡风轻,笑傲江湖的人。
放下不易啊。金老如此。风流实在太难。
《沁园春·雪》出自于伟人的手笔,1936年2月在陕北黄土高坡所作,当年42岁,天寒,地干,年轻情狂。
北国风光,千里冰封,万里雪飘
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高
须晴日,看红装素裹,分外妖娆
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕
俱往矣,数风流人物,还看今朝
《卜算子·咏梅》也是出自于伟人的手笔,1961年12月在广州五羊城所作,当年67岁,算老中年,天暖,空气湿润,开始柔情怀旧了。
风雨送春归,飞雪迎春到
已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏
俏也不争春,只把春来报
待到山花烂漫时,她在丛中笑
挥手之间25年已过,新旧天地,人是物非。从诗文来看,从“欲与天公比高”到“俏也不争春”,心态上有所改变。挺合理,毕竟从1959年4月开始退居二线,手头又不紧。不过这只是暂时的,在经历了七年之痒,伟人的心态变了,果断再次出手出山,一样是“老骥伏枥,志在千里。”
那一年伟人72岁。所以说年龄从来不是问题,立场才是问题。
放下绝对不易。伟人也是如此。风流太难。
(完)