61.利玛窦们说，四百年前西医是这样看病的
大家都有这样的经历：进入西医院，找医生看病，医生必然先开出一大堆的单子：验血、验尿、验屎、彩超、X光机、核磁共振等等，一系列的检查做完了，医生看完检查报告，做出了结论，然后住院、打针、吃药。
可是，你想过吗：如果当你进入医院的时候，恰好整个城市停电了，西医该如何给你诊断病情呢？
众所周知，人类使用电的历史，才百余年。用较原始的手段验血、验尿、验屎的历史，才一百多年。
那么，二百年以前，西医是如何诊断病情的呢？如果病人头疼、肝疼、肚子疼，总不能都砍开脑袋、拉开肚皮检查一番吧！
翻开明朝末年来华的耶稣会士的汉文著作，我们就知道真相了。
例如，署名“极西高一志撰，虞城杨天精、河东卫斗枢、段衮、韩霖较”的《齐家西学》说，在当时的欧洲，办了很多很多的医学院，学制六年，学生需要学习无数的医书，通过考试之后才能从业。
那么，在这长达六年时间里，学生主要学一些什么呢？ 西洋人高一志说了，“师教弟子以切脉及疗治之法，后严考试。”原来，当时欧洲的医学院，教学生诊断病情的方法是：切脉。切脉，又叫号脉、把脉、按脉。
叶向高的铁哥们西洋人艾儒略也证实了这一点。在基督徒李九标主要记录艾儒略言论的《口铎日抄》中，艾儒略说，“医者按脉治病，以手印手，冀得其症而疗之”，欧洲的医生，是通过切脉、号脉、把脉或者按脉，“以手印手”切脉诊断病情的。
翻阅当今的西医学著作，西医有靠切脉诊病吗？当然没有。众所周知，今天，有一些西医每天都在指责中医切脉诊病不科学。
这里不谈切脉诊病科学不科学。反正，直到第一次鸦片战争之后的1850年代，西医依然是靠按脉治病。
咸丰七年即1857年，由英国官方派到中国的医生合信氏著、南京管茂才翻译的《西医略论》在中国出版。
根据《西医略论》序言可知，合信氏是在英国接受过良好的医学教育的专业医生，这部书集中了当时欧洲各类医药学著作之精华的作品。 这部书告诉我们，当时的欧洲医生是这样诊断病情的：
“望、闻、问、切，是为四诊。审证之法，莫切于此。”
原来，完全依靠望、闻、问、切来诊断病情。
62.利玛窦们笔下的西医理论
大家好，这是西史辨伪第六十二期。
上一期说到，直到1850年代，欧洲医生依然完全依靠望、闻、问、切来诊断病情。
这就出现一个问题，当时，西医学的理论是怎样的呢？换个问法，欧洲医生是依靠怎样的医学理论来指导望闻问切的呢？
在明朝末年来华的西洋人笔下，欧洲医学理论有一个天人合一的阴阳四行学说。
众所周知，阴阳五行是中医的理论基础。耶稣会士不好完全照抄，就编造了个阴阳四行，但是套路是一致的。
根据利玛窦《乾坤体义》，四行就是假设世界是由火、气、水、土构成，而人体是一个小宇宙，也是由火、气、水、土所构成，进而产生热、干、冷、湿四情。
耶稣会士知道这四行学说是照抄佛教理论，他们也知道中国人知道这一点，利玛窦竟然反过来指责释迦牟尼抄袭了耶稣的思想。
编造了四行理论后，要想建立医学理论体系，就只能抄中医书了。在挂名傅泛际而是由李之藻拼凑的《寰有诠》中，不仅强调人体是一个小宇宙，而且照搬中医五行学说，以四行对应四液。
耶稣会士只是搞了个四行，只能硬着头皮抄，经常抄着抄着就忘了，
例如，以“木”代替“气”，抄出了火、木、水、土的新四行，还与中医一样：木主肝。
不久，抄着抄着又忘了“木”，回归了火、气、水、土旧四行。
中医五行以木主肝，火主心，土主脾，金主肺，水主肾，相互间存在相生相克的关系。
于是他们搞出了火即胆贵于气即肝，水即口舌贵于土即脑袋之类。口舌比脑袋还重要？凡此种种，只有神仙才能解释清楚。
只有中医讲究天人合一，将防病治病与时令紧密联系起来，并且建立起了完善的理论体系。
傅汎际、高一志一再宣称，西方自古就有阴阳学说，欧洲医生根据时节看病下药。
在《乾坤体义》《寰有诠》中，干脆将治病与一年四季二十四节气对应起来考虑。众所周知，欧洲不存在一年四季二十四节气的气候。
中医讲五行和肉躯安、元气充盈乃无疾病，罗雅谷《哀矜行诠》也这么说。
《寰有诠》还搬出了霸辣笃，即柏拉图来解释四行：火是四面三角等边形，气是八面三角等边形，水是二十面三角等边形，土是六面四方形。
这四行到底是一个什么东西，如何指导望闻问切，我不知道谁能回答出来。
63.明清时期的西药全是中药
大家好，这是第六十三期。
前面说了，西医理论是阴阳四行，治病用银针、火罐，直到1850年代，西医依然靠望闻问切来诊断病情。
今天说说所谓的西药。明朝晚期的徐光启在《泰西水法》中，突然谈起了疗病，说完温泉疗病之后，
大谈了欧洲的西药，大意是，在欧洲，草木、瓜果、主食蔬菜，都是药材。
要知道，五谷杂粮、蔬菜瓜果都是药，是典型的中医药理论与实践。
徐光启说，在欧洲，用新鲜药材蒸馏获得的药汁，才是最佳的药品。因此，欧洲药店销售的大多是蒸馏出来的“露水”。
西洋人熊三拔说了，欧洲的露水，是用蔷薇、木樨、茉莉、梅、莲、薄荷、茶、茴香、紫苏之类的植物做成的。
可是，木樨、茉莉、茶、莲、薄荷等植物，只有亚洲、非洲，甚至只有中国才存在，欧洲是如何搞到这些新鲜植物制成露水的呢？
在古代，从中国到欧洲的海路航行至少需要大半年，如何保鲜呢？
这当然是骗人的鬼话。偏巧，徐光启也正是配制西药露水的实践者。
万历四十一年即1613年，徐光启给家人写信道，西洋人庞迪我告诉他，西方人从来是用新鲜的药材制作露水来治病。
他根据自己常用药的配方，要家人去找天门冬、生地、何首乌等等种子，自己大量种植。
徐光启的常用药是什么呢？答案是：六味地黄丸、人参固本丸之类。
显然，明朝末年时，欧洲人是按照如六味地黄丸、人参固本丸之类的中药配方制造药品，只是制作方法有点变化。
西药就是中药。到清朝末年时，西药更是与中药长得一模一样了。
咸丰七年即1857年，来华的英国医生合信氏著的《西医略论》说，
当时的西药主要分为膏、丹、丸、散、胶、油和汤剂，而且还有药酒，和中药完全一样了。
西药所谓的膏药，例如樟脑膏，主要成分是樟脑，但是，欧洲不出产樟脑这种药材，产地在中国。
最晚在明初的中医著作《普济方》便有了。下面的例子也是如此。
西药所谓的丸药，例如椒黄丸，其主要成分川椒、大黄，同样是只产于中国，而且川椒是以四川地名而命名的。
西药所谓的散药，例如桂皮散，依旧神奇，因为桂皮、生姜、白豆蔻、荜拨这几味药材，欧洲一样也不出产。
西药的什么药油、药酒，也是如此，按照中药配方，用中国植物制成的。
1857年的时候，西药存在吗？
