又见阿热尔热八达

逛茶馆，时常有一种穿越感。

某些茶客热衷于“古之有之”——老祖宗无所不包：二进制来自易经，量子力学来自墨子，欧式几何不过是勾股术的后裔，甚至，整个古希腊都是造假，西方文明源头在大中国……

这，就让人穿越了几个世纪。

今天的“古之有之”其实真的古之有之，那就是几百年前的“西学中源”说，即西方的文明或科学文化源于中国古代，此“学说”兴起于明清西学东渐时，至晚清，西学大规模进入中国，士大夫们惶惶不可终日，此说再次盛行。

康熙年间，宫廷从事历法计算的梅文鼎著有《天元一即借根解》，其中说到：蒙圣祖仁皇帝授以借根方法，且谕曰：“西洋人名此书为阿热尔热八达，译音‘东来法’。敬受而读之。其法神妙，诚算学之指南，而窃疑天元一之术颇与相似。复取《授时历草》观之，乃涣如冰释，殆名异而实同，非徒曰似之而已也。夫元时学者著书，台官治历，莫非此物。不知何故，遂失其传，犹幸远人慕化，复得故物。“东来”之名，彼尚不能忘所得。”

看见没有，圣上金口有喻：西洋人的阿热尔热八达，就是译音“东来法”。

那么，“其法神妙”的阿热尔热八达是啥玩意儿？你猜，你猜！

Algebra 是也！

感情，algebra乃是“东来法”的译音（意淫？）

俺洋文不好，逻辑更差，这个algebra如何与“东来法”扯上关系？

别说，这个关系还得到了《四库全书总目》的佐证：

欧罗巴人始以借根方法进呈。圣祖仁皇帝授蒙养斋诸臣习之。梅彀成乃悟即古立天元一法，于《赤水遗珍》中详解之，且载西名阿尔热巴拉即华言东来法，知即治之遗书，流入西域，又转而还入中原也。（注：《四库全书总目》，卷107，天文算法类二，《测圆海镜》条。）

于是，借着“西名阿尔热巴拉即华言东来法”这个钦定的大前提，“西学源出中国”说便横空出世了。

接着，乾隆进士，两广总督阮元更是将一切西法皆说成源出中国。把《曾子十篇》等书说成是西法的先导：

元尝博观史志，综览天文算术家言，而知新法亦集合古今之长而为之，非彼中人所能独创也。如地为圆体，即曾子十篇已言之，太阳高卑，与考灵曜地有四游之说合；蒙气有差，即姜岌地有游气之论；诸曜异天，即肴萌不附天体之说。凡此之等，安知非出于中国，如借根方之本为东来法乎？

曾经制作出中国第一台照相机的邹伯奇则认为，西人“尽其伎俩，犹不出墨子范围”，“故谓西学源出墨子可也”。

《明史·历法》更是将“东来法”的西播过程描绘成一篇玄妙的故事：

西洋人之来中国者，皆自称欧罗巴人，其历法与回回国同而加精密。尝考前代，远国之人，言历法者多在西域，而东南北无闻。盖尧命羲和仲叔分宅四方，羲仲、羲叔、和叔，则以隅夷、南交、朔方为限，独和仲但曰“宅西”，而不限以地，岂非当时声教之西被者远哉？至于周末，畴人子弟，分散西域，天方诸国接壤西陲，非若东南有大海之阻，又无极北严寒之畏，则抱书器而西征，势因便也。

《明史》之外，《四库全书总目》也推波助澜，“西学源出中国”被系统化了。

“西学源出中国”在当时有两种思维，其一：古人无法超越。阮元说，“读者因流溯原，知后世造术密于前代者，盖集古人之长而为之，非后人之知能出古人之上也”；其二：中学博大，西人不及：“吾中土之法之微深妙，有非西人所能及者”。

在此种自我陶醉的思潮影响下，天朝从上至下都成了井底之蛙。

林则徐面对洋人的坚船利炮还不知天高地厚：“夫震于英吉利之名者，以其船坚炮利而称其强，以其奢糜挥霍而艳其富。不知该夷兵船笨重吃水深至数丈，只能取胜外洋，……至口内则运掉不灵，……且夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴。而其腿足裹缠，结束紧密，屈伸皆所不便，若至岸上更无能为。”

《尽忠报国全粤义民申谕英夷告示》中说：尔不过贪利而来，有何知识？尔之贪利，犹畜生之贪食，不知法度，不知礼义，……何知忠孝节义？何知礼义廉耻？尔虽有羽毛大呢，非我湖丝，焉能织造？虽有花边鬼头，非我纹银白铅，焉能铸成？其余各物，皆学我天朝法度。天朝茶叶大黄各样药材，皆尔狗邦养命之物，我天朝若不发给，尔等性命何在？（注：翦伯赞、郑天挺主编：《中国通史参考资料·近代部分》上册，中华书局，1980年。）

鉴于我中华智慧博大精深，有大臣奏曰：“臣伏览兵家之书，访之老卒，凡口传方药，歌诀、图说，凡前人论说，有言现在兵机者，汇为一编，……变通推广，存乎其人”。

于是，从民间收集了上自孙吴诸子，下逮汉唐名将方略的数十万言抗敌秘籍，中华几千年的文化积淀对付蛮夷还不是小菜一碟？秘籍中对抗“英夷”的战术五花八门：火牛破阵、牛皮藤牌战法、飞链钩船、蒙汗药战术，等等。结果如何？the rest is history。

21世纪的今天，身处西洋的硕士博士们，居然和几百年前的士大夫同一种思维，悲乎，哀呼！？