做与作

来源: dhyang_wxc 于 2023-04-05 07:34:16 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (10892 bytes)

做与作

杨道还 4/4/2023

“做”是“作”的俗字，大概元代时开始使用。元代前文言均用“作”，成语里几乎全用“作”。“做”多用于口语。

文言用语如：化而欲作、作色、日出而作、作乱、述而不作、作别、作答、作废、作古、作成、下作，等等。

成语如：一鼓作气、见机而作、大有作为、推涛作浪、逢场作乐、为虎作伥、忸怩作态，等等。

“做”的日常用语有：做媒、做买卖、做圈套、做人情、做手脚，等等。

这两个字有时可以与同样的字组词，但意义不同。“作”的意义比较抽象、个人主动、泛泛而具开放性；而“做”的动作性强、非个人化、具体而有闭合性。

如“作诗”和“做诗”。诗人创作是“作诗”，兴之所之，不知道会写出什么来，如“噫吁嚱”。众人诗会、行酒令，像《红楼》里那样限题、限韵、或联句，是“做诗”。又如作业和做业，学生要有个人的思考，去作作业；做业则是生产上规定步骤，或者是造业的意思。再如，“作成”和“做成”，意义的不同很明显。

“做”的后起，大概有思维上转变的原因：中国古代原来是开放性思维，在闭合性思维渐渐得势时，原来的“作”不能搬来用，才有“做”的发明。其社会原因可能是，社会从手工业向工业转变，作坊变成工厂，讲究“作工”的手艺人被“做工”的工人甚至打工人取代。如“作工讲究”，有设计精致或材料精选的品味、趣味。这里写“做工”就不对，“做工”有机械化的意味，自出心裁是要挨罚的，“做工”是“讲究”不起的。

“作人”是“讲究”的，有很多考虑。作自己，和而不同；会做人，比附党同。《中庸》讲：“君子之道费而隐。（譬如说，夫妇之道）夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”所以“作人”，如“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，要凭个人的领悟，而艺术性地“作成”。“做人”庸俗点儿无所谓，符合某个具体角色就行，比如说“做颗人民的螺丝钉”或“黄皮白心”。古代讲“作人”，现代人只能理解到“做人”的一层，符合历史趋势。

像“化而欲作”、“佳作”、“作品”、“风雨声大作”一类的，主语和（或）宾语开放而非限定性的字义，只能用“作”。现在有了人工智能（AI），大概可以说“佳做”、“做品”了。“化而欲作”，没有一定之规，没有个常道，只能是“作”。人工智能有了暗知识，似乎不同，但“丸之走盘，不出盘中”，还是用“做”更合适，是“人欲AI做”。

大体上，似乎可以说，“作”与make对应，向上包括了fashion、design、create的意思；“做”与do对应，向下包括了labor、cooli（苦力)。而“作牛作马”一类词里的“作”，对应于make do。

从“作”的角度讲，人工智能永不能成为人类。《创世纪》有，人是按照神的形象、用尘土做的，似乎这是“做”；但又说“神……将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当”，那么人是“作”的。灵是能“做”出来的吗？

至于唯物论者，所有的东西都是物质决定的，那么只有“做人”、“做事”、“工做”地doing time。他们的make、fashion、design、create，也就只是物质的doing 而已。

照例，笑话收结。古代笑话：

一酒肆，酒酿过了头，成了醋，乃在酒幌下立一牌子，“本店规矩，禁止说酸”。

一潦倒老道过，喝了一口，皱眉苦脸说：“类我。”回头就走。店主点头，没坏规矩。

一书生过，喝了一口，摇头晃脑说：“类我。”回头就走。店主点头，没坏规矩。

一女郎过，喝了一口，作张作致说：“类我。”回头就走。店主不解，追出问：“前者老道穷酸，后来书生酸文，都可解。你这‘类我’，何解？”女郎说：“无他，只是有些做作。”