南亚的一些国家，如菲律宾等，还有非洲的一些国家，都在近代变成了基督教国家，他们是可以变的，为什么？因为他们的文化低于西方的文化，他接受西方的文化改变自己的文化也许不失为一件好事。但是，我们中国文化和西方文化碰撞以前我们中国已经有了5000多年的文明史，如果从“伏羲画卦”开创文明算起，我们中国已经有6500年的文明史，（科学家考证《易经》的历史已有6500年，这意味着中国的文明史已有6500年。）我们中国文明比西方文明的历史要早得多长得多，并且把道德放在首位也比西方文明优越得多，我们不可能被西方文化所同化所改变。
在中国走向现代化的过程中，我们中国人一直有一个最大的愿望，有一个梦：我们既要走现代化的道路，同时我们又不能放弃我们自己的圣贤文化，我们要在现代化的过程中坚持我国圣贤文化所体现的道德理想不动摇。但是，非常遗憾，我们这一百多年来的历史就是不断放弃我们圣贤文化的历史，我们近代救亡的历史从“保国”、“保种”开始，目的是为了“保教”，但现在一百多年过去了，我们的“国”保了，“种”也保了，“教”却没有保住。什么是“教”？“教”就是我们的圣贤文化，我们中国成了世界上最独特的“无教”的国家！我们看一看，我们的国家哪里有“教”？哪里有源自伏羲尧舜禹汤文武周公孔子的圣贤文化？没有！一点也没有！但是，我们中国人还存在，我们的语言文字还没有被完全改变，只要我们中国人还没有在地救上消失，我们就还有历史文化的记忆，这种历史文化的记忆会在我们的生命中复活，会在我们的血脉中流淌，会在我们的思想中萌动。
我们在一百多年学习西方现代化的过程中，虽然“以夷变夏”，但这只是暂时的失忆，暂时的忘记，忘记了我们的历史，忘记了我们的文化，忘记了我们的圣贤义理之学是我们文化的根基，忘记了尧舜孔孟之道是我们治世治国的根本。但是，这没关系，我们只是暂时的忘记，我们不会永远忘记。因为中国文化深深扎根于我们中国人生命深处的历史记忆中，中国人生命深处的历史记忆总有一天会觉醒。到我们历史记忆觉醒时，中华文化的伟大复兴就会真正出现。
因此，我们中国的知识分子就有一个历史文化的使命，我们虽然在学习西方的这一套法律，学习西方传过来的一套文明，但是我们一定要把我们学到的西方文明建构在我们中国文化的根基上。不管我们学会了西方文化的多少“用”，我们中国文化的“体”（尧舜孔孟圣贤文化的道德理想）永永远远也不能变。如果我们在我们文化的“体”上建立了具有中国文化特色的法律制度、政治制度、经济制度、文化教育等制度，并且运转非常成功，到那时，我们的同学们才可以堂堂正正地说，我们没有愧对我们的古圣先贤，我们的文化在我们这一代得到了继承和发扬。到那时，我们才能无愧于我们中国士大夫的理想，什么理想？张横渠的“四句教”：“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天讲这些，虽然是给具体的民法典提意见，但也是在讲中国文化的大问题，中国现在的所有问题都离不开中国文化的大问题。
中国一百多年来所遇到的问题是中国两千年来所从未遇到过的问题。这个问题是中国文化、中华民族或中国国家遇到了人类历史上最特殊、最奇怪的一种文化或者说一种挑战，这就是建立在所谓理性进步上的 “社会达尔文主义”。中国的现代化是被诅咒的，是被西方帝国主义列强的“坚船利炮”逼出来的，是被西方建立的国际霸道规则卷进去的，是“落后就要挨打”这一奇怪但又真实的强盗逻辑推着去学西方的。
按中国人的本心是不愿意走现代化的，中国人愿意过那种礼乐的、人与人“相与之情厚”的伦常生活，过那种与自然相亲相敬的万物一体的诗意的生活。但是，西方的霸道力量进来了，他要强迫你接受他的那一套强盗规则，那一套小人文化，如果你不接受的话，你仍然坚持你的圣贤道德、君子文化的话，你就会变成殖民地，最终会被灭掉。
遇到这样大的问题怎么办？中国人从来没有遇到过，中国文化也从来没有遇到过，这个问题就引起了中国文化的巨大改变，这个改变就是放弃自己的圣贤道德与君子文化去学西方，逐渐丧失了自己的文化自性，使自己最终变成了西方（东方的西方），把自己的君子文化变成了小人文化，即接受了社会达尔文主义的规则。
所以我说，中国的现代化是中华民族付出了改变自己文化自性的沉痛代价而获得的。你们也许会问，我们不学西方的这一套社会达尔文主义文化、不改变我们自己的文化自性行不行？我的回答是：不行！因为一个君子的文化打不赢强盗的文化，君子跟强盗去讲道德，去讲理，你凭什么理由打我？这有用吗？没用。强盗之所以是强盗就是因为强盗从来不讲道德不讲理，只讲拳头大有力量打人，而君子则是要讲道德要讲理。
在最初回应西方社会达尔文主义挑战的过程中，我们发现，日本和中国不一样。日本在明治维新后很快就学会了西方的这一套强盗规则，很快“脱亚入欧”，一跃成为“西方列强”，变成了与西方相比有过之而无不及的帝国主义国家，并且很快打败了强大的俄国，也打败了当时军事力量比日本强的中国。反观中国，学习西方的过程比日本早，但就是迟迟学不会西方的这一套强盗规则，学西方列强一直不见成效，为什么中国学西方这么艰难呢？原因在哪里？
这是因为中华民族在学习西方社会达尔文主义文化的过程中一直背着一个非常沉重的文化包袱，这个文化包袱就是我们几千年历史中经过无数圣贤教诲形成的君子文化，这一君子文化的核心就是道德。而日本在学习西方社会达尔文主义文化的过程中则没有这一君子文化的包袱，因而没有道德上的焦虑。另外，从日本历史来看，日本文化一向都是学习其他国家的，他要丢掉一种文化引进另一种文化没有文化心理上的太大障碍。具体说来，他要丢掉1000多年来学到的中国儒家君子文化完全接受西方的强盗文化没有太大的文化心理障碍，也没有太多的道德焦虑。
但是，中国就不行了，中国文化就是儒家文化，而儒家文化是中国自本自根的文化，其核心内容就是做君子讲道德。要中国丢掉我们自本自根的君子文化，接受一个和中国文化格格不入的不讲道德的强盗文化小人文化，这个文化心理障碍之大，道德焦虑之深，大家可想而知。
我们举个例子来说明中国人遇到社会达尔文主义时的君子包袱与道德焦虑。比如，中国人与日本人在战场中相遇，中国人先拿起枪瞄准对方，日本人也随即拿起枪瞄准对方，两人在对峙的时候，如果中国人没有君子文化的包袱与道德上的焦虑，他拿起枪不加思索砰一下就把对方打倒了。但是，中国人拿起枪，开枪之前，他要去想一想，君子应不应该开枪，应不应该先开枪，开枪的道德理由在哪里，他在想的时候，还没想完，对方砰一枪，自己就被放倒了。
回顾近代中国的历史，我们中国人在回应西方时背上非常沉重的道德文化包袱，使中国的现代化迟迟不能启动，启动后又一直落后于人。当然，最后中国人明白了，只有抛弃君子文化的包袱，消解道德上的焦虑，中国才能真正学会西方的这一套。中国近代以来一百多年的历史，可以说就是不断抛弃君子文化、消解道德焦虑的历史。特别是49年以后，中国可以说完全没有了文化包袱，也不再焦虑传统的道德，即不再焦虑中国文化的“体”，我们已经完全学会了西方的这一套，学会了以西方列强之道还治西方列强之身。并且，我们学西方还要超过西方（超英赶美），我们在朝鲜和美国打了个平手，我们造了原子弹，我们搞人造卫星上天，我们发展国防高科技，我们增加强国家综合国力，这些都是在学西方。虽然我们现在与西方还有不小距离，但我们最终会变成西方已经不远了。
一百多年来我们不断学习西方，不断放弃我们中国的圣贤之道与君子文化，当我们学西方学得越来越象、越来越好的时候，就出现了两个问题：一是我们比西方还西方，因为我们用了西方的逻辑，接受了西方的规则，我们有“落后就要挨打”的压力，我们拼命地不顾一切地希望早日学成西方而反抗西方，所以我们就可以学得比西方还要西方。现在我们在没有文化包袱与道德焦虑的状态下按照西方的规则在玩，我们已经快成了一个新的西方。我们原来不想玩，西方逼我们玩他们所谓的现代化规则，玩他们的社会达尔文主义规则。我们玩得不好的时候，被他们欺负，被他们打，我们为了玩会他们的规则付出了很多代价，其中最大最沉痛的代价就是改变了我们文化的自性，抛弃了我们的圣贤之道与君子文化。在我们没有了文化包袱与道德焦虑的时候，我们玩他们的规则开始玩得比他们好了，我们什么都不怕了，因为我们属于自己的东西已经没有了，我们已经没有什么东西值得害怕了，值得焦虑了。文革时的歌曲唱道：“东风吹，战鼓擂，现代世界上究竟谁怕谁？不是人民怕美帝，而是美帝怕人民。”我们中国人什么都不怕了。
当我们中国人玩他们的规则玩得比他们好的时候，到是他们开始害怕了，“中国威胁论”出笼了。“中国威胁论”是他们真实心情的写照，因为他们制定的规则就是比拳头大的规则，就是大拳头打小拳头的规则，你学他们的规则学得成功拳头越来越大，拳头大后肯定会打比你拳头小的人，而拳头的大小又是在变化之中的，他们能不感到威胁吗？能不从心里面害怕吗？他们对玩他们的规则会带来什么样的结果比谁都清楚。我们现在有些学者一相情愿地说，我们学西方强大起来后永远不称霸，这不可能，绝对不可能，为什么？你在玩他们的规则，他们的规则就是强大就要称霸的规则。比如我们要参加足球比赛，我们就要接受足球比赛的规则，我们不能说我们要踢足球，但是我们不想进球，这不可能！绝对不可能！除非你不参加比赛，进不进球对你无所谓，但现在是我们已经被卷进了世界足球比赛中了，我们根本不能说不想进球的话了，你说了人家也不相信，你说我参加比赛但不进球谁信？我们现在说不称霸是因为我们的力量还不大，不够称霸的资格，一旦我们的力量强大了，与美国的力量可以平起平坐了，到那时候，我们肯定会称霸，因为我们遵循的正是美国称霸的规则，我们按照他的规则在做，不称霸才是不可思议的事。这是一个问题。
我们到底怎么办呢？我想我们的文化虽然崩溃了，但我们还有文化记忆，如果我们的现代化是因为落后要挨打，然后我们拼命追求富强，到最后我们力量强大了也称霸，这样的现代化有什么意义呢？没有意义！为什么？因为君子被强盗打，然后学强盗，最后变成了更大的强盗，这有什么意义？一点意义都没有。
我认为人类所有的现代化唯有中国是抛弃了自己的文化走向现代化的国家，世界上其他国家都没有抛弃或打倒自己的文化走向现代化。但是，正因中国现代化遭受了人类难以想象的痛苦与磨难，中国现代化被天道与历史赋予了一个非常独特的道德使命，其他国家的现代化则没有这种道德使命。
这一中国现代化的道德使命就是：中国的现代化要恢复中国圣贤文化的历史记忆，然后用儒家文化建立在道德上的“王道理想”去改变西方文化称霸世界的社会达尔文主义规则，用中国的老话来说，就是用中国的“王道”去改变西方的“霸道”。所以，中国的现代化是改变西方现代化规则的现代化。现在大家讲民族主义，中国文化不是建立在国家利益上的民族主义，这种民族主义是西方历史与文化的产物，中国文化是建立在道德上的“天下主义”，但是，在百年来救亡的压力下，中国从“天下主义”变成了民族主义。你看，我们的国歌天天在唱，表现的就是强烈的民族主义。但是，中国的民族主义与中国的现代化一样，非常特别，它是人类历史上消除民族主义的民族主义，为什么这样说呢？因为我们的文化中有王道理想，有天下主义追求，我们中国人的理想是要建立一个以道德作为基础国际秩序，孔子作《春秋》尊王道，孟子强调国与国相处必须“以德服人”而反对“以力服人”，张横渠“四句教”最后一句“为万世开太平”，就是这种中国人的理想。
现在以美国为代表的西方政治，一百多年来国内是功利主义，国际上是霸道，霸道是“以力服人”而不是“以德服人”，所以我认为中国的现代化担负了改变西方文明规则的道德使命。我们很清楚，现在这个按西方霸道规则建立起来的世界就要靠实力说话的，如果我们中国学西方学成功强大了，到那时，我们有实力和美国、和西方平起平坐说话的时候，我们现代化的道德使命就出现了：我们要改变西方文化建立起来的不合理不道德的社会达尔文主义规则。
因为诉诸人类的道德良知，西方文化300年来建立的这个规则不合理。我们判断一个规则合不合理，我们要看这个规则能不能普遍化。什么叫普遍化？一个规则制定以后，接受的人越多，人类的福利就越增长。一个规则不能普遍化，就是说，一两个国家接受，对这一两个国家有好处，但如果更多人的接受，就会防碍制定规则的人的利益。这样的规则是不能普遍化的，是有毛病的，是为了少数人的私利制定的。
现在美国老是说，不准别国发展核武器，从人类的道义上讲，从平常心上讲，这是不合理的，为什么你能发展，人家就不能发展？就国际关系来讲，好比邻居之间，我个头比你小就要挨你个头大的打，这有什么道理？这是什么道德？这叫什么规则？现在你天天要打我，我才锻炼身体，增加体魄，为什么就准你身体强壮不准我身体强壮？我这样说并不是支持核扩散，而是说西方文化建立的国际规则与国际秩序不合理，不能普遍化。什么样的规则才能普遍化？只有建立在道德上的规则才能普遍化，具体说来只有建立在儒家“以德服人”上的“王道规则”才能普遍化。如果人类都接受了“王道规则”，那人类社会肯定是一个万世太平的社会。
如果不把道德作为中国现代化的基础，现代化带来的财富肯定会把我们中国人的道德精神压垮，会把我们民族腐蚀掉。同时，我们这一百多年来中华民族所受的屈辱将没有意义，我们改变自己圣贤文化接受西方社会达尔文主义文化更没有意义。如果我们的现代化没有改变西方霸道文化的道德目的，我们最终也变成了霸道的西方，那我们不仅要愧对我们的古圣先贤，要愧对养育我们六千五百年的文化，我们还要愧对我们的道德良知，愧对我们民族一百多年来遭受的痛苦与磨难。
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