我们大凡经历过小学生活，没有打过架也一定看到过打架。老师来了，基本上会先问气性正高的那一个：为什么要打架？被问的基本答案都相似：他先打我，我为什么不能打他？老师的教育也大致一样：先打人的是不对，但你应该有对自己的更高的要求。。。。这里的读者应该都是早已经大学毕业后的太学生了，其中的道理就不用我来费笔墨了。
另一个与上面这个例子有内在关联的问题在演讲时不仅大学生会问，太学生们也常问：什么是世界中央舞台？我是这样解释的：世界的中央舞台是以你的信念为基础，用你的实力让大多数人不得不信服的感召影响力自然形成的势力范围，它可以有新的范畴而不是也不需要靠复制其它霸主的形式来独占他人的地盘，是以具有新的概念和方式这样的新的生命力搭建起来的新舞台。正因为有了这样的一些特征，世界才会发育成长，否则只能是往复循环----毫无意义也不可能。譬如从希腊城邦到罗马世界帝国，从亨利的君主制到资产阶级的《大宪章》，从英联邦到美利坚，也或者可以看看中国漫长的延续了几千年的封建社会。
还有一个普遍的问题，经常有不同立场的人在相互指责反这家或爱哪家。其实我们都明白一个道理：以点概全是荒谬的。你有理由爱了这个，别人也可以有理由爱那个，因为各自的理由会不同----且不说是不是已经充分地掌握了自己的这些理由----这些能不能成为理由。一般而言，意识形态的东西都会有偏见的----因而也就会有缺陷的，也就是这样的原因，持相对客观立场的人----或者按照他们的说法称为“不持立场”的人，总会同时招致来来自左派和右派的不满----因为他们需要掩饰。所以，爱或害，怎样做是爱，怎样的是害，不仅是个立场问题，也是个理解认知问题。这个问题还是留给做了父母的去回答比较合适。
以上的这些问题远还没有涉及到逻辑的层面，还只是些境界方面的识辨问题（这倒是可以牵涉到道德的讨论中去的），也是比较容易解决的简单的问题。
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