中国的阴阳理论与科学

来源: stonebench 于 2021-06-18 05:56:34 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (3897 bytes)

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听一位中国的曾经留学英国的天文学（或者是航天动力学）家讲，中国的中学课本把阴阳五行理论列入了科学范畴，他感到悲哀。

俺也感到悲哀。

科学家悲哀是因为他觉得阴阳五行不能与科学等量齐观，阴阳学说不配。

俺悲哀是因为阴阳五行不能与科学等量齐观，科学不配。

为啥？

因为阴阳五行是一种世界观本身，科学是另一种世界观基础上发展出来的实践体系，辈分不一样：）

如果从世界是如何诞生的这个问题开始说起，对这个问题的答案的对比可以看出阴阳五行为啥要高一辈。

比如神创论。这基于一个观念，神人分离，神高高在上，人低低在下。

比如爆炸。这基于一个观念，世界真实存在。而真实存在起源于另一个真实存在。

这两种观念都非常地不人性化。

第一个，把人贬得太低了。

第二个，把人抬得太高了。

对比阴阳学说。阴阳学说是人以自己的认知来概括世界的最好形式，最真实地反映了人的地位----它没有产生一个高高在上的神，不认为世界是莫名其妙的。它认为人的认知完全可以解释世界，一切都从人出发，而人又从阴阳出发。解释力如何今天不能说，但这种理论来得如此平实如此现实，对人的能力如此尊重，概括能力如此强大，是西方的宗教，哲学与科学加在一起也不能比的。

哈哈，再说一遍：在以人的认知来概括世界，尊重人的地位与能力的方面。不是创造财富的方面，不是改善生活的方面。

在西方，科学是对宗教的反动。宗教过份压低了人，科学过度抬高了人。而阴阳理论本身不造神，反而推崇人的能力，人可以认识世界，也可以成仙成圣，但人也不妄自尊大。在这个意义上，阴阳学兼有西方宗教、哲学与科学的优点。

当然，内容不一样。那是另一个话题了。

补充一下：

如果把解释世界的存在看成是人类不同文明的任务，在完成这个任务过程中人的地位是成本，那么神创论之下，人的地位被压低了。因为人在本质上如果不通过神就不能理解世界，而神是外在于人的；而且即使通过神，也还有很多是人理解不了的。

科学的唯物与实证提高了人的地位，给人一个非常锋利的工具让人解剖世界，认识了很多以往不认识的东西和规律。但在世界存在这个问题上，唯物与实证显得极其自信，但实际却是依意识规则行事，在解释方面虚弱无力，对意识本身的机制毫无反思。

阴阳理论不贬低人，它认为一切现象都可以认知，可以解释，可以利用，并且提出了方法，因此不产生高高在上的神（实际效果是另一个话题）；同时，它也不过度抬高人，对意识本身也进行剖析和反思（效果还是另一个话题）。

很多朋友，绝大多数朋友，都会立刻想到科学与阴阳理论在认识世界改造世界方面的对比。但本贴只比较对人的尊重和如实的认知，不比较实际的理论，也不比较实践中的成果。

为啥？因为成果当然是科学的多，不需要比。而比较理论本身，需要同时明白科学和阴阳理论。但很少有人能做到这一点。不知道比较的是啥还硬要比，无论得出什么结论，意义都不大。

反过来，把人摆在什么位置则是一个简单的问题，容易看，容易比。