你说:“但这两个无的实际落处,却会“产生”一个问题:它到底是消解了现象与意义,还是另外制造了一个关于“无”的现象与意义?”
存在:
其实很简单的。我说的“无”不是消散任何‘东西’,而是化解了思想上形成的诸多概念。我说的“无”不是现象的无,而是概念的无。甚至连“现象”这个概念也不成立,甚至连“意义”概念也不成立。
现象到底是什么?无解!那么你还有必要称之为“现象”吗?不说它是什么或不是什么了,连称它为“现象”已经是太多的概念了。
意义到底是什么?无解!谁需要“意义”概念?不就是那个个体分离的IDENTITY需要所谓的“意义”吗。如果个体分离概念不成立,那么“意义”概念的基础就瓦解了。
因此,不是“有”还是“无”现象或意义,而是“现象”和“意义”这些概念无意义,不成立。
是怎样就是怎样(如是),没有一个分离个体去研究,去分析。
当“现象”概念一升起,立刻就是分离幻觉的升起。
当“意义”概念一升起,立即就是分离幻觉的启动。
当“为什么”问题一升起,立刻就是一切无穷概念的升起。
所以,任何“问题”永恒没有答案,因为“问题”和“答案”是同升同灭的死循环。