读者：
正在重读先生的文章。先生有一篇博文提到一个印度王子的故事。王子痛苦纠结于是否要为了王位而与兄弟手足相残，上帝以马车夫的角色出现来指导他，告诉他必须完成这场战争，不要动摇，不要害怕。上帝告诉王子， 战争，屠杀，流血，亲人，兄弟等等都不是真实存在的，它们仅仅在经验上的表相，没有真实的存在，不要当真了。我的问题是，如果一切都是幻觉，那么进行战争的必要性是否也是幻觉呢？为什么上帝要告诉王子必须完成这场战争呢？ 其实我真正想问的是，我们日常生活中会有很多时候难以取舍，犹豫不决。如果什么结果都不必当真，那是不是做哪种选择都行，扔个硬币就好了？ 这种心态会不会导致总是选择看上去最容易做的那个选择，比如上面的故事里，王子为了避免内心的痛苦，其实也可以选择不争王位，不打战争？先生还说过一句话，不要把“不当真”当真了。每每我想要偷懒，告诉自己做不做无所谓，没必要强迫自己时，我就在想，我是不是把“不当真”当真了？请先生指教。
存在：
是的，没有任何事情是有“必要”的，或“没必要”的。同时，也没有任何事情有需要“避免”的必要性。THAT超越“必要”和“不必要”对立范畴。上帝告诉王子“必要”去完成这场战争的用意并非“战争”这件事情是必要的，而是这样的建议可以让王子放下当下的“我该不该去杀亲人”这样的纠结，起到对冲作用。上帝让王子放心，可以放下对开战的犹豫，让王子看到不但“该不该开战”这个犹豫是虚幻的犹豫，“战争”本身也是虚幻的故事。当下看似有‘兄弟亲人’与自己为敌，但没有真正的‘兄弟亲人’存在，没有真正的‘敌人’存在，没有真正的‘战争’存在，它们都是表相里面思想解释出来的故事情节。就像梦里梦见和亲人吵架，梦里的亲人是亲人吗，梦里的吵架是吵架吗？都不是，仅仅是意识解释出来的虚幻故事情节。上帝要王子不要当真了，就算去开战，对方也并非是真的。这就是为什么上帝要王子知道，现在还没有开战，敌人已经死亡了。当然了，如果站在无限整体的位置，只有自己，没有分离的“我”，也没有分离的“敌人”，也没有任何可以称为“战争”的事件，这些都是思想解释出来的幻觉故事。上帝对王子说：“打吧，反正对方已经死了”。这句话的意思不仅仅给王子一个安心，也告诉他任何思想上认为存在的“敌人”都是幻觉。幻觉本来就是假的，并不存在，和‘死了’没有区别。
知道了这个道理，我们就放心了。确实是任何选择都没有关系的，都是没有错的，只要“选择”完成了，都是无限整体（THAT）的选择，不属于任何个体“我”的意志。此刻当下根本没有“我”，怎么可能有属于“我”的选择呢？
从另一个角度看，一切都是无限整体（THAT），没有例外没有其它，选来选去都是THAT本身。所以“选择”这个概念本身就是幻觉，并不真的成立。也许我们可以超越“选择”和“作为”概念，走上一个范畴，我们可以说只有“发生”。但不是某一个“事件”在发生，也不是某个东西发生给另一个东西，而仅仅是纯粹的“发生”。这不是最高范畴，我们还可以走上更高范畴，发现“发生”都无法定义为发生概念，发现“发生”概念都无法成立。逐渐地你会体会到一切概念都是幻觉，连最基本的概念比如“发生”或“经验”或“意识”都是幻觉。但暂时在不太成熟的情况下不必走的太高。
虽然上面说了一切选择都不是“我”的选择而是无限整体（THAT）的选择，仅仅貌似是“我”的选择。但不等于说你就“扔一个硬币”让硬币来帮“我”选择。不是这样的！这种想法还是把“我”当真了，认为有一个“我”没有选择，你看看，幻觉多么地狡诈啊，“我没有选择”就是认为有一个“我”没有选择，就不自觉地做实了更隐蔽的“我”幻觉了。
“我没有选择，让硬币来做选择吧”思想本身就是错以为有一个“我”独立与环境之外，让硬币来代替“我”做选择。就这样落入了“我”和“环境”分离的幻觉循环。
既然没有“我”，你还担心你的选择吗？你的选择即刻就是无限整体的选择本身！这就是同一无二。你的安排和选择就是无限整体的安排和选择，因为你就是THAT本身，无分离概念，并不是“你”在一边，THAT在另一边。你＊就是＊THAT。这是很微妙的，我好像无法用语言说的清楚。请告诉我你能够听懂吗？如果听不懂请告诉我。
所以，你不要刻意避免做选择，只要站在无限整体的位置，你的意志就是THAT的意志，是无二的。我建议你不要因为一切都是无限整体的选择，就放纵自己随意做选择。对于一个还没有根除“我”幻觉的“人”，就还不成熟，还不自觉地把“我”当真了。最好地态度就是照常做符合社会道德准则地选择，爱家人爱社会，随缘而行。既“当真”也不当真。当你知道一切都是THAT的选择之后，虽然照常安排考虑问题，有自由避免明显的危险，知道一切“安排”和“考虑”和“避免”，甚至连“纠结”的升起都不是错误的，一切都是THAT的意志，你允许这些情绪的自由来去飘过，既看上去“认真”，其实深层不当真。品味这两种感觉是不矛盾的，是互相重叠的，是非常甜蜜的。不懂的人会指责你说：“你不是学佛的吗，怎么还这么认真？”，哈哈，你懒得解释，解释了他们也听不懂。你自己心里哈哈大笑。
请读这篇博文，探讨个人意志和无限整体的意志：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/74178/201810/3532.html
Q&A：
读者：
请问先生，您说一切都是spontaneously happen,那么八字命运为什么可以看出一生大概的走向，比如说什么时候结婚生子，工作这些世俗的活动，是因为一旦有了人的概念，就会落入命运里面吗？
存在：
哈哈，说到一些微妙的话题了。MIND是非常狡猾的。如果你相信某个故事，那么MIND就会符合你这个信仰，这就是为什么一个信”鬼魂”的MIND就会看见鬼魂。其它人不一定看到。意识是非常狡猾的，你信什么，什么就会出现，好像是“我”创造了“我”的幻觉世界。
我对八字命运没有兴趣，因为没有“我”，也没有属于“我”的命运。
如果你把八字命运当真，就是把“我”（FEELING OF EGO）当真了。
没错，把“我”当真就落入了命运幻觉。
命运的英文就是KARMA，KARMA其实就是某种经验PATTERN，没什么神秘的，只是思想上认为有一个“人我”会沿着一个“命运”运行，这要有这个信仰，简单的经验pattern就变成了一个严重的事情“命运”了。落入“命运”的信仰就是痛苦的开始。当然这个痛苦非真痛苦，也是幻觉上的痛苦。
读者：
看了這段，感觸好深喔！
It is easy to be free. - Papaji
https://youtu.be/oGMKQPkzhQA
存在：
是啊，醒悟是不需要追求的，因为醒悟就是你自己（THAT），你从来都没有一丝一毫离开过THAT，为什么还要获得“醒悟”呢？ 所以醒悟是BY DEFAULT的，不需要任何努力的。
难就是难在有一个“我”的感觉，就是坚持“我”还没有醒悟，“我”需要发展到某个“状态”或者说是需要获得某个“状态”，才能醒悟。这就是“世界观”的完全颠倒。根本就不存在那个“我”，怎么可能有那个“我”渴求的“醒悟”呢？难就难在“人”不自觉地维持各种各样的隐性概念，这些概念从基本的“物体”到“世界”到“我”到“我的生活”到“生死”到“选择”到“行为”到“意义”，甚至到“意识，灵性”也不外乎是理智上的概念，淹没在无穷无尽的概念中，其实这些无穷无尽的看似不容质疑的概念通通都是思想理智上述说的童话故事，都是显性或隐性幻觉。维持任何一种概念，就形成了幻觉的“世界观”，就不干净了，就等于地藏菩萨说的“地狱不空”了。好消息是，你不必一个一个概念去清除看破，而是某一刻，也许能量积累到一定程度，概念好像一个大气泡，只要一点戳破，整个气泡就破灭了。气泡破了，不等于不产生概念了，而是你不把任何概念当真了。
就像UG KRISHNAMURTI说的，根本没有“醒悟”这回事。 UG的这段视频，就有可能戳破概念气泡，请你仔细看看，看来当时他说这个道理的时候，在座大多听不懂，和他争论。也许你可以听明白了。
人们听了这句话会不舒服的。那么我就加一句：明白了“没有人可以醒悟这回事”才是真正意义上的醒悟，如果你硬要用醒悟这个词的话。
https://youtu.be/4LObldariaA
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