读者：
从先生发表的第一篇博文--你有抑郁的理由吗开始，就一直在跟读，随着话题的展开，从若有所思，到震惊，到疑惑，到不知所措，又到若有所思，头脑经历一场风暴旅行，真是太精彩了。
我之所以在震惊，茫然，感到孤独的时候没有放弃跟读，是因为在内心深处感觉到这就是我要找的答案吧，虽然很多地方还不理解，未能体会。因为我在很小的时候，小学时代吧，就想过”我是谁”这样的问题，当然是找不到答案，也无法和人讨论。成年以后也常思考人生的意义，也是没有答案。当然，权宜之计就是善对家人，享受自己的爱好，这就是我目前的人生意义。我是这几年才想通色即是空，空即是色之对于人生意义的应用---人生本来是没有意义的，在于你如何赋予它意义。
其实我也早就看出一些蛛丝马迹了，人类(当然包括自己)是没有智慧的，未来是不可知的，人类不管怎样努力改善生活质量，总是道高一尺，魔高一丈似的，各种新的问题层出不穷，好像有个上帝在玩人类似的，但这个上帝是什么呢，我不知道，也许可以叫他”造物主”吧，但绝对不是人类告诉我们的那样，像玉皇大帝啊，真主呀什么的，凡是人类描述的上帝都不可相信，哈哈！
我自己也知道，我这样的想法是比较悲观无力的，人类被造物主玩弄，只能接受他的安排，无力反抗。现在先生来告诉我：”你就是那个造物主，就是THAT”,真是让我惊掉下巴了。
这几个月来，我每天都来读先生的文章，还有一些网友的评论分享，都让我很有收获，先生的一些说法，我很赞同，并深有体会，比如：问题不是被解决的，而是被超越的；事物的发展是整体自发进行的，不是人形的”我”做的。（也许可以称为宿命论吧）等等，日常模糊体会到的东西，被先生一下点破了，明确了。
我今天发文是想请教一下人形的”我”和他人的关系。我接受先生的说法，一切的一切都是SELF，不增不减，不生不灭。离这个说法降低层次，具体到日常经验中，该如何看待他人呢？在”谁的梦，谁的意识”一文中，先生说”我唯一可以确定的是我自己的经验，他人的意识，我不知道，在别的文章中说，世界因你而存在，当你在睡梦中，世界不存在。那我应该怎么看待我的家人呢，比如说我儿子吧，当我为他担忧的时候，我难道应该对自己说：”嗨，瞎操心什么，当我看不到他时，他是不存在的、看得到的时候大家欢欢喜喜，看不到的时候就当他不存在”？这样看待家人，看待别人对吗？为什么我觉得这么孤独呢？请先生解惑。万分感谢！
存在回复：
首先我讲一下最高的位置：人形的“我”是幻觉。“他人”也是幻觉。这个情况和昨晚梦境里的梦“我”和梦“他人”是一样的。看上去在经验中好像有“我”和“他人”存在，但他们都是幻觉，不真存在。“我”和“他人”都是无法解释无法定义的无限总能量中浮现出来的印象，好像大海当中暂时出现的漩涡，看上去维持一段“时间”，然后消散。如果你站着无限的总能量位置，“我”和“他人”都仅仅像梦一样的印象，看上去有，其实不真的发生。思想把这些经验形式解释成“我”和“他人”，以及“家庭”和“社会，以及“世界”和“宇宙”，这些都是思想解释出来的幻觉情节，表面上看好像存在，其实他们都不真的发生或存在。“我”和“他人”之间有关系吗？这个问题就好像你问：梦里的“我”和梦里的“他人”有关系吗？ 它们都是幻觉，怎么可能有内在关系呢？它们唯一的关系就是和总能量（SELF或THAT）的关系，它们都是总能量（SELF或THAT）伪装出来的印象，看似像“人”，其实不是人。到底是什么？是无限的无法解释无法确定。换句话说就是无法解释的“空”伪装出“人”来，自己跟自己开一个玩笑。你以为有一个人形的“我”，其实就是“空”本身。你以为有“他人”，其实都是同一无二的“空”本身。“他人”和“我”唯一的关系就是它们都是同一无二的“空”（或说THAT的总能量）伪装出来的幻相。当你明白了这个道理，这就是爱了，一切表相其实都不是各种各样不同的‘东西’，而是SELF的总能量的呈现形式，它们都是你自己（SELF）。除了你自己，无它。真相是你自己，幻相也是你自己。当你明白一切都是你自己，还有必要区分哪个是幻相，哪个是真相吗？还有必要区分哪个是自己？哪个是别人？哪个是世界？这些区分就变的无意义了。《当真》就是陷入各种各样的区分逻辑，比如：“这个是我，那个不是我，我要这个，我不要那个，我和他是什么关系，我和他有没有关系”。《不当真》了就是明白一切都是THAT，一切都是我自己（SELF），真相是我自己，幻相也是我自己，不再区分不再纠结，同时不排斥按照表相世界里的逻辑因果规则行事，在行事的同时也明白，没有“我”在行事，也没有“他人”在行事，一切作为都是无限的整体总能量之意志。
如果你明白我上面说的最高的位置，那就足够了，没有必要读下去了。
如果你还没有办法体会上述的感悟，我把位置暂时拉低一些，相对一些：当你为儿子操心时，这个“操心”也并非出于人形的“我”，这个“操心”情绪也是总能量呈现出来的，不需要研究为什么会出现这个情绪，不需要责备“我”，对“我”说，嗨，不需要操心！你就平静的让这个情绪自然地流过，也可以按照这个情绪去跟儿子说说需要儿子注意的事项。比如拿我自己做例子吧，孩子有一次要出远门，我照往常一样的对他说，出去要小心，要注意安全。但至始至终，说的不是“我”，是THAT，出远门的也不是孩子，是THAT。一切都是THAT的经验呈现，表面上看有“我”和“孩子”，其实都是THAT伪装出来的情节。当有“说”的思想升起，就按这个思想走，但没有当真地认为有一个“我”对另外一个人“孩子”说话。让一切随着经验中的逻辑自然流过，至始至终没有“我”。至始至终都是无限整体的安排。
当你发现一切都是无限整体的安排或作为，人形“我”就不在主导位置了。一切行为和结果都是THAT的行为和结果，没有“我”需要负责。这样就自然而然的无限信任生活，注意，不是信任“我”的生活，而是信任生活。知道生活自会巧妙圆满地安排一切，不需要分离的“我”幻觉上来控制。无限整体就是无限的智能，是万能的。要比“人我”的智商无限的威力巨大。所以，让无限整体的智能去安排一切吧，“我”不再重要。
当无限信任现实的安排，你会发现一切会神奇般平稳，好像原来矛盾重重的生活逐渐变的越来越平稳（SMOOTH）。生活中不再有“错误”这个概念。不要问我证明给你看，这是无法证伪的。只有你自己去体验。
你问我：“这样看待家人，看待别人？”，首先我没看到他们是和我分离的“人”，我看到的只有我自己，我看到的只有自己对自己的爱。我对“家人”或“别人”不会有什么要求。以前对“家人”的焦虑，现在没有了。虽然我还是会对他们说“小心安全”这类的话，但我深深的知道一切都是我自己，一切都是THAT，哪里有什么“安全”和“不安全”的概念？但不妨碍我按表相逻辑继续说这类的话，或干这类的事情。“说”的是THAT，“干”的也是THAT，哪里有“我”？
为什么要悲观呢？从来没有“我”“你”“他”，一切都是SELF（或THAT），当你发现“我”幻觉本来就是空的，就不会有“悲观”的理由了。恰恰相反，这是无限正面无限愉快的福音啊！也许你有“悲观”的原因是站在个人“我”的位置来看情况，哀伤如果“我”没有了，好像失去了重要的东西。NO，NO，NO，NO！“我”从来就是幻觉。幻觉的真正意思就是从来没有出现，你以为出现了。你现在看到的人形“我”即时即刻就是无限整体的总能量伪装出来的假象。你爱上了这个假象，把假象当真了，才产生幻觉上的“悲哀”或“孤独”感。举一个例子，我戴上了一个假面具，去化妆舞会，没有一个人认出我来，事后他们都说我没有参加舞会。我有口难辨，我说我确确实实参加了化妆舞会，只是你们没认出来，可惜他们就是不信。整体无限的THAT戴上了假面具，伪装出人形的“我”，THAT自己都暂时认不出来，还以为自己变成了一个人形的“我”，卷入戏剧中难以自拔。差不多就是这个情况。
你说你感到“孤独”，这是因为你不自觉地站着个体“我”的幻觉位置看情况，如果你把自己当真的认为是一个渺小独立的“我”，因为这个错觉，就不可避免的会感觉孤独。这个孤独感觉就是典型的落入幻觉的标志性感觉。严重的情况就会选择自杀，期望逃脱“孤独”。这就是典型的把幻觉当真了，把幻觉故事情节当真了，还没有明白你自己是无限的永恒的。
SELF是ALONE的，但不LONELY。ALONE和LONELY在英文中的意思完全不同。
上面这句话仅仅是对于“人”说的。对于SELF（或THAT），没有ALONE概念，也没有LONELY概念，这些都是相对层面的思想概念，THAT不知道这些。
Q&A：
读者问：
不同的“人形我”的THAT是同一个THAT吗？比如佛陀的THAT, 存在先生您的THAT，和觉海我的THAT?
存在答：
THAT就是无限永恒的代名词。THAT是无法用数字来描述的。但我可以告诉你THAT是同一无二的。
你就是THAT，无二！
“佛陀”是你中升起的印象，不重要。
“存在先生”也是你中升起的印象，不重要。
“觉海”也是你中升起的印象，不重要。
一切表相事物都是你中升起的印象，都不重要。
你不是上述的任何东西，它们都是你中升起的概念幻相。
只有你（THAT），无它，无二。
还能说的更彻底吗？
读者问：
小我如果不去认识大我，那到底谁要去认识大我？小我认识大我后，而不将大我(THAT)直接当成自己，那到底要 搞到什么时候？ ！ 只有一个我呀！而我是那(THAT)。 我知道没有小我，也没有大我，只有THAT。 这只是在瑜伽上的比喻。 这样说对吗？请先生指点。 存在答： 当然了，没有“小我”也没有“大我”，根本无“我”！只有无法说清无法定义永恒超越的THAT，可以暂时看成是一个 全包含的万能的能量，当然“能量”之说也仅仅是形象比喻，不要当真。 如果在“小我”和“大我”之间来回兜来兜去，不就有落入两元对立的幻觉之中了吗？ 说“只有一个我”也是权宜之计，并不是真理。真理是无法说的，真理根本没有“我”和“非我”概念。有一种说法， 根本没有和“幻觉”对立的“真理”，这个说法不错。所以，是它！你就是它，到底是什么，说不出，*是*就行了， 何必说呢？哈哈哈哈。
每天体会“是它”，而不是研究“它是什么？”或“它为什么？”。体会“是”就是最重要的体验。耶稣说这个“是”就是“上帝的恩惠”，佛教里面说这个“是”就是“圆满”。虽然用的词不同，意思完全一样。我写了160篇文章，里面都是THAT或SELF，但从来没有说清THAT是什么或为什么。我集中地说“你是THAT，你就是SELF”，还是集中在体验简单的“是”。这个“是”化解了空间时间，化解了故事情节，化解了“是什么和为什么”的思想理智逻辑。
现实也没有“一”和“二”的概念。这些都是思想理智把不可分割的整体试图解释成一个一个个体而创造出来的概念。
也许只有“无二”这个说法比较准确。如果说“一”必然暗示有“二”，还是落入了两元对立的幻觉中。
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