以前没觉得需要谈这个话题，但现在被问起，觉得需要谈谈这个深刻的话题。
读者的问题是这些：
“我想请教先生的，however，您头前在其他文章中说，that就是高智能。那么，这一切井井有条貌似有逻辑在里头，貌似努力能成功，肯定是出于“意志”和“安排”。那么当你realize了that，你就是that，你是不是就可以编一段儿游戏程序了呢？”
“That的意志，That的安排，你又说我就是THAT。那么当你证悟了That，与宇宙大我合一，不就可以按你的意志走、去安排了”
“人们当然会说，资质也好，机会也好，幸运也好，是宿世福德。你今日积累福德，未来也得善果。但是，过去茫茫，未来茫茫。说服力就没那么强。而且，时间本身是空相的。没有时间。轮回就是个梦。我想知道的是，一切难道都是随机的？如果有个设计者，您又说那个设计者就是宇宙大我，THAT，而我们就是他。那么一旦我们realize了THAT，我们是不是就可以设计命运了呢？”
存在评论：
关于‘命运’的设计者问题：
一切都是THAT，不需要等到发现（realize)了THAT，才是THAT，当下你就是它。
没有设计者。说“者”这个字就已经隐性地把无限个体化了。一切是SPONTANEOUS（随机）的，但也是必然的，没有错误，没有‘好’或‘不好’。关于命运（KARMA）这个概念，什么是命运（KARMA）？简单的回答，就是即时即刻的经验呈现形式（EXPERIENTIAL PATTERN），既然你就是无限的一切，那么一切经验呈现形式（命运或KARMA）都是你的潜能（POTENTIAL），你（就是THAT）具有无限的经验呈现（命运或KARMA）潜能，思想理智把当下的情况过滤成某一种经验形式（PATTERN），认为这个经验形式（PATTERN）就是“我的命运”了。其实思想解释出来的所谓‘命运’连0.000000000000000000000000000，，，00000000000001%准确性都达不到，实际情况远远远远超越思想的解释。对于思想来说，它只能看到类似‘小电影’中的那个‘我的命运’在发展，忽略了其它99.99999999999999999999999999，，，999%的情况或潜能。站着无限整体THAT的位置是不在乎这个‘小电影’的，思想解释出来的情况太渺小太微不足道了。对于无限整体的THAT（就是我自己），我是不CARE这么渺小的‘小电影’中呈现出来的暂时的TEXTURAL PATTERN的，管它怎样发展都无所谓，就算在这个小电影中成为了“亿万富翁”，有什么了不起？就算在小电影里面成为了最惨的“失败者”，又算得了什么呢？ 你（THAT），是无限永恒的整体，哪能在乎自己某个无限渺小的经验层面中的某个经验呈现形式（俗话说‘命运’）？
所以，没有‘设计’这回事。 ‘命运’是个体EGO的幻觉概念，‘命运’是一个纯粹的经验呈现形式，除了是经验呈现形式外，什么都不是，对无限的你来说没有任何影响，不去理睬它。
关于经验呈现形式是否‘随机’的？
关于经验呈现形式（PATTERN）是否是‘随机’的？ 是的，是随机的，也是必然的。你没看错，它既是随机也是必然。这是一个矛盾吗？从个体“人”的位置看这是想不通的情况。在人的语音中随机的对立面是必然，对于人的逻辑来说是一个矛盾，但终极智能是超越逻辑因果的，不按“人”的逻辑出牌的。这就是“随机是必然，必然不异随机”这个奇迹了。《心经》中的“空是色，色不异空”就是同样的超越逻辑的情况。
但为什么经验呈现出这个情形而不是那个情形，比如你为什么出生在一个叫“中国”的地方而不是“俄国”？比如你为什么出生在一个普通家庭，而不是出生在英国的ROYAL FAMILY？这是无法回答的，没有为什么，没有原因，这就是佛祖在《金刚经》中常常提到的“如是”，是怎样就是怎样，没有原因，没有为什么，无法解释。但同时又是必然的，没有错误的。
如果我们能去解释或设计或预测经验呈现形式，那么经验呈现形式就不是无限的THAT了，就变成某种有限‘东西’幻觉了。
Spontaneity can not be explained in language or logic. Spontaneity is pure Magic!
一切无限‘经验形式’都同时在无时间无空间的当下（英文：PRESENCE）呈现出来，仅仅是思想把无限的呈现过滤成‘局限的小电影’，普通人称为是‘命运’。 是思想把完美错觉成‘悲惨的命运’。明明是圆满的当下，却幻觉在“生老病死”的小电影中。
你只要知道你就是THAT本身，你就再也不问“为什么”了，因为一切都是正确的，THAT是没有错误的。一切经验PATTERN（命运）一丝一毫都不会影响你（THAT），你就是终极金刚石，超越一切，高于一切。所以安心吧，方心吧，你（THAT）是绝对的安全了，超越生死，超越一切表象。你（THAT）是终极的自由，你是终极的圆满，不再有任何问题了。
当下就发现你就是THAT，不要等明天去REALIZE。你不需要REALIZE，你当下就是它！
你问这个问题：“That的意志，That的安排，你又说我就是THAT。那么当你证悟了That，与宇宙大我合一，不就可以按你的意志走、去安排了”
是的，这就是无我的情况。没有看到THAT之外还有一个“我”，一切皆是整体BEING。一切“发生或不发生”都是自发的整体“发生或不发生”，不再有“我怎样怎样，我如何如何”之类的疑问。不否认经验表相看上去似乎有“安排”和“选择”，但知道这些“安排”和“选择”不产生于分离的“我”，这些经验形式即时即刻都是THAT的自发呈现，成功也罢，失败也罢，不影响THAT，根本不CARE。
但我不能对还强烈感到有一个和整体分离的“我”的那位说“你的意志就是THAT的意志”。 这样的说法对那位是不公平的，他会误解的。他或显性或者隐性地维持着那个人”我“的位置，不自觉地从个人“我”的位置看一切，这样就不可以说个人“我”的意志就是THAT的意志。
就好像对于一个10岁的小孩说终极真相，对他说：“你干啥都是正确的”，这就像给了他一挺机关枪，他会胡乱扫射的。 记得曾经有一个MASS MURDERER，抓到后问他为什么要杀人？他说他听到某大师说一切都是上帝的安排，一切都无所谓，就开杀了。这就说明了对悟性还没有到达听得懂不误解的“人”来说，直接说最高道理确实不一定适合。
虽然一切意志都是THAT的意志，到底什么会发生或什么不会发生，我们无法确定也无法预测，经验既是随机也是必然。但对于站在个人“我”的位置的那位就不能说“你的意志就是THAT的意志”，因为对于这位，他理解的“我”是幻觉，不是THAT。
你问：“我想请教先生的，however，您头前在其他文章中说，that就是高智能。那么，这一切井井有条貌似有逻辑在里头，貌似努力能成功，肯定是出于“意志”和“安排”。那么当你realize了that，你就是that，你是不是就可以编一段儿游戏程序了呢？”
这个情况是非常微秒的，很难用语言解释。但还是试试看吧，终极智能不是“个人智能”，个人智能是终极智能显现出来的幻相。从个人智能看来，他要搞清很多“为什么”，比如，为什么经验PATTERN是这个样子而不是那个样子，为什么我的命运是这个样子而不是那个样子，为什么这件事成功，那件事不成功。对于终极智能来说这些问题是无意义的，因为无限THAT即时即刻呈现出一切可能性，无限的“样子”都BANG的一下呈现出来，没有哪个先那个后，然后在0时间长度的片刻后马上消散，然后再把无限的“样子”呈现出来。因此从终极智能来看，现实不是这个“样子”，也不是那个”样子“，而是无限”样子“同时有效。终极智能知道的是无限的呈现，无法去回答个人智能提出来的问题，终极智能只知道无限，不会回答基于“有限”的位置提出了的问题。终极智能知道一切都是无限，因此是不可能通过语音逻辑解释给提问者的。
一切都是随机的同时也是必然的。终极智能不按个人智能的逻辑运行，却毫不在意地允许”逻辑“幻觉的出现。
总结：
人们最希望获得的答案是，怎么把个人意志和整体（THAT）的意志融合一体？答案就是看破“个人意志”这个幻觉，不把个人意志当真。在行使选择和判断的同时，知道这些选择和判断都是整体意志的体现，并不真的出于个人意志。看破“个人意志”的幻觉就是看破“我”的幻觉，体会无我。
我只知道我自己的经验，拿我的经验举一个例子，有一天凌晨起床小方便，糊里糊涂的，半醒半梦的，下床的时候突然有一个“我”的感觉出现了，然后立刻紧跟这一个问号“？？？”，这一个来回以极快的极微秒的速度发生，完全不是预先准备好的，是SPONTANEOUS的，就这一个问号，就找不到“我”感觉了，就这样微秒，这样细微，这样简单，我明显地感觉到了深层能量的移动，好像一个一直绷得很紧的能量大结头松开来了，“啊....”的一下子，沉浸入BEING，不再有“我”。这也许就是佛祖说的“空”境界吧。早上醒来，身体在下床，吃饭，开车，上班，开会，下班，开车，回家，不再有“我”了，在BEING中“事情”在自发自动地进行完成，根本不需要“我”，“我”从来就是幻觉。
还会常常发生貌似困难的情况，好像它们自发自动的会化解，好像自己啥都没做，就自动完成了。这个情况我很难对“人”说，他们以为在说“神话”，听不懂的。
当无我了，一切行为都是THAT的行为，不再有“我”概念。也不会有“我的命运会怎样发展”之类的问题升起。事情好像“呼噜呼噜呼噜呼噜...”地自发自动的发生消散发生再消散，完全好像是自动驾驶。貌似“安排”在发生，貌似“选择”在进行，但好像有一种无限的力量在替我安排，替我选择。不会出错。当然，貌似“出错”也不是出错，没有“我”去在乎“对”还是“错”。
“个人意志”是一种经验幻觉，看似有，其实没有。当“我”找不到了，“个人意志”这个错觉也就是消散了，一切都是THAT，一切都是BEING，不再问问题了。
“人”很害怕找不到“我”，怕没有了“我”，一切事情会失去控制一发不可收拾。好像什么事情都要“我”来控制。现实不是这样的，整体存在（THAT）是终极智能，这个智能的威力是无限的大，可以不费吹灰之力就把无限的宇宙经验给BANG的一下无中生有的呈现出来，还不能解决“生活”这类渺小的事情？你太低估终极智能了。当你发现没有了“我”，一切操作比有“我”的时候还要高效还要顺利，是终极智能在自己施展自己的无限活力。其实有“我”的时候还是没有“我”的，一直都是终极智能通过经验呈现奇迹，只不过从“人我”的位置错以为有一个“我”在控制，这个“我”至始至终都是幻觉。
比如有一次我遇到一个难题，看似无解，有些绝望的感觉，但我放下这个难题，知道终极智能能造成一个情况，也会自动的去解决这个情况。在放下后的第三天，突然有一个灵感飘过，解决方案就此随机的呈现出来，我都没有动过什么脑筋，后来就是按照这个方案解决的。你说这是我个人想出来的方案？绝对不是，是整体自发的随机的呈现出来的。所以你不必害怕。无我的“生活”会越来越顺利。是“生活”自己过自己，能不顺吗？
所以，要对自己（THAT）无限的信任，这样就好像和总能量和谐振动了，威力无限强大。某些情况下会出现特异功能，虽然这不是你应该追求的现象。
Q&A：
读者：
到目前为止，我还是认为人的一生跟其他有生命的东西是一样的，死了就消失了，你的基因会留给你的后代，如果你有精神财富，会通过文字留下一些，或者留存在其他人的记忆中，我无法相信死后有天堂，或者有极乐世界啊地狱啊什么的。这些当然都是我作为人的角色的理解感悟。
存在：
注意到没有，我一直在强调只有经验，“人”仅仅是某种经验形式，不超越经验，并不真的有独立的“人”和“我”在那里。完全可以把“人”或“我”的感觉简化为纯粹的经验体验。
死后发生什么？别怕，经验还在，不过换了一个形式，什么形式无法说。川哗这个“人”的经验形式也许停止了，但对于经验来说什么都没有改变，也许经验中没有了“川哗这个人”，但不一会儿，就升起另一种经验形式出来，也许下一个经验形式被思想解释成某XYZ星系里面的某某外星人”。 注意，至始至终经验都不变，是永恒的，但经验的内容在无穷的替换变化。
真正的你，不是经验里面的任何“人”形象，真正的你就是永恒不变的经验本身。
忘了一切学到的理论和知识吧，你唯一可以确定的就是有“经验”，至于经验里面的“世界”，“人”，“社会”，“人生”，“众生”，都无法确定到底有还是没有。所以，驻在你唯一可以确定的基本：经验（EXPERIENCING），不转移，那么真相就昭然若揭了。
但如果你把自己定位于一个经验中的转瞬皆逝去的某个“形象”，把这个“形象"的形象表象当成为自己，那么就难受了，害怕了，痛苦了，怕哪天这个“形象”消失了怎么办法！？这就是我说的把幻觉当真了。
读者：
好像上个月中旬我跟几个朋友去爬了一座很难的山。在那之前我无论去哪里都是跟我先生形影不离的。可是到了那天早上他说不想去了。我本能的反应是很失望很生气，很想赌气也不去来表示我的抗议。可是转念一想：没有关系啊，我本来是想去的呀，那就去吧！结果后来表明，他的不去才让我能坚持到最后的，因为登山的条件太恶劣了，如果他去了，肯定走一会儿就会拉我回家，那么我就会失去能欣赏到那么壮美的雪峰的经验了。
存在：
对啊，一切表面上的“不好”可能就是“好”。比如有个人去敢飞机，路上出现种种延误，最终没赶上这架飞机，当时对于他来说是坏事一桩。但后来那架飞机坠毁了，坏事变成了好事。
所以从“人”的位置是看出的“好”与“坏”不是真实的情况，都是“人”的思想解释。现实不按“人”的解释运行的。当你无限地信任一切都没有错，你就讲获得自由，不再纠结于“对”与“错”之间，“好”与“坏”之间，你开始过上无设想但不排斥随情况设想的生活，也就是随机的生活，随机包含随机地安排和设想，不抹杀这些。赶不上飞机，好事，赶上飞机也是好事，把一切交给整体存在（THAT）负责，你不纠结这个或那个。你不需要懂得“SYNCHRONIZED DISPLAY”这种貌似高深的道理，你只要简单地“信任”生活就可以了，这个信任就是高级瑜伽啊。
杨先生要我们不要多想，接受就行。并不是要你接受什么你外面的理论，而是接受自己总能量的操作，这就是“随缘”的另一个说法。如果你把自己定位于一个会死去的“人”，这就是一种不信任，如果相信自己是一个“人”，不就等于相信了我之外的“世界”了吗。所以“人”和“世界”是同一个幻觉的两面，你信其一，就无法不信其二。
当你无我了，就同时无世界了，无任何‘东西’或‘情况’了，只有THAT，无它！
对了，这个THAT，就是儒家说的“道”，佛家用的“佛性”，用词不同，意思相同。
读者：
我感觉杨定一讲的跟存在先生讲的全都是一样的。跟存在先生的帖好几年了，觉得他的认识和表达也在不断深入和清晰，我也越来越有共鸣。杨定一的视频我去年还完全看不下去，而现在去听，就常常感动、落泪。
杨定一和Deepak Chopra一样，都曾经在医学上成就很高。若为俗世的利益，他们没有必要这样“行骗”。
存在:
我对杨定一先生不了解，听了你们提起才看了几个他的视频，觉的他说的没错。关于杨先生建议的“不要多想，接受就行”，有他的道理，但他往往没有告诉你为什么不要多想，为什么接受就行。我跟杨的区别是我讲的更深入，我深入地告诉了你“空”的真正意义不是虚空，而是INFINITELY UNRESOLVABILITY，就是无限的无法确定性（无法解释性），这就是杨定一为什么说“不要多想，接受就行”，这不是因为他在宣扬某个宗教，要你们盲目信仰，而是指向了现实的无逻辑性。
我比杨说的更深入一些，因为我认为来我这里的都是悟性到达一定层度的，希望进一步深入一些的，我再刺破一下，就可以过去的那类读者。我这里不给“人”舒服的感觉，而是一层一层抽掉“人”脚下站的思维逻辑地基，让“人”掉入圆满的瀑布而消灭，发现无我的圆满。
关于杨定一说的：“你这一生最大的目的就是醒觉，有时又说：你肯定有一天会醒过来的，因为醒觉就是你的本性！你从来就没有不醒觉过！其实你什么都不用做，你做不做都无所谓，做不做都一样！”
完全没错，就是这个情况。但我不会用上述这些说法，因为我觉得太照顾“人”的位置看情况了。我不会说“你这一生最大的目的”，因为这样的说法让“人”听了很舒服，还以为真的有“我的一生”要有一个“我的目的”了。真正的“悟”就是不再相信“我的一生”和“我的目的”这个故事。我估计杨定一自己是知道的，但也许为了照顾大部分“人”而这样说。我采取的是比较准确的说法，就像《金刚经》的语气，比如《金刚经》中严厉的说：如果你说人相我相，就不是菩萨了。
杨定一说“你从来没有不觉醒过”，他说的这个你，不是指个人的“你”，而是THAT。对于THAT来说，没有什么醒悟不醒悟这回事，THAT不知道有“人”，THAT的梦里看似出现“人”的角色，梦里的“人”角色的情况，THAT是不CARE的。这就是杨定一为什么说“你醒悟不醒悟都一样，做不做都一样”。
读者：
文章的内容很多是超越我们的逻辑头脑的，我觉得一时领会不了也没问题，不需要从字面上精准的分析理解。
好像上一篇说“人叫车，车过来，人上车，车开走”的过程中的每一点都是即时即刻呈现出来到。每一点都和前一点没有任何关联。“ 这对于我们的逻辑头脑是无法理解的，只能慢慢去品味，去感受。
存在：
这个情况确实难以用我们习惯的思维方式去理解，就好像思维难以理解量子力学的“测不准”原理那样。量子力学发现了很多相对于思维来说是模棱两可的现象，是有一点触摸到现实的无可确定性了，但量子力学作为一个以理智为基础的“学科”，还是把现实的不可确定性暂时确定成为一个一个定律，连“测不准”也变成一个概念定律了。比如说给“测不准”附加条件，说只有在某某情况下才测不准，其它情况下是测得准的。现实是没有条件的，现实是一切情况下都无法确定，连“无法确定”本身都无法成立，永恒超越一切建立于思维逻辑上的概念。
我写的那篇SYNCHRONIZED DISPLAY就是换一个说法指向INFINITE UNRESOLVABILITY这个谜。并非要读者去揭破这个谜。只要依附于思想理智，那么这个谜团就是无解的。放下思想理智，立刻就是你自己（THAT），不需要揭破任何东西，你自己对自己是没有要求的。
