俺不了解这些智者，但可以通过逻辑来辨析他们讲的道理。

比如说“无”，无论是空无之无，还是充实之无，当它进入语言系统，进入意识，就会变成“有”----一个牵涉很多的“概念”。当它变成了概念，它就不是“无”了，它成了一种有，再怎么说它是”无“也没有用，反而让它的”有“更强大。

所以禅宗大德绝对不在语言上纠缠，点到即止。

相比之下，慧解之士，往往喜欢在有与无的关系上着眼，阐发”无“的特征。理论上可能很漂亮，与觉悟法十分相似。但是可能（仅仅是可能，因为俺没有了解）停在思辨上，结果就是在意识中制造了一个或者一些新的概念。