俺对这段楞严的理解与存在兄略有不同

以这句为例“有所非覺無所非明”

这里有两对概念：所与能，觉与明。

有所，是产生了主体与对象的对立（有能有所）。

无所，是没有主体与对象的对立。

觉，可以理解为知的能力。

明，可以理解为知的结果。

这样，这句话的大略意思是：如果认为对象为真（有所），那么对对象的印象不是那个能知的能力（非觉），就像我们看到桌子，对桌子的印象不是认知能力一样。如果没有对象（无所），那么就没有觉知的事实（非明）。这样就一团模糊，也是不对的。

联系上下文，佛应该是要把思维的两个方向都堵住，希望听者能明白。

 

 

所有跟帖： 

• 同意这样的解释。我古文不太好。也许佛的“有所”和“无所”是你说的这个意思。 -存在无法说- ♂ (790 bytes) () 09/23/2018 postreply 10:05:09

• 存在兄过谦：）俺同意存在兄贴中前面几句。理解佛陀说法，“当机"是一个重要因素 -stonebench- ♂ (1387 bytes) () 09/23/2018 postreply 23:00:57

• 哈哈，我读了你的这段有些糊涂了。其实我没有兴趣读佛经，是读者经常要我去给他们解释佛经，不得已去读 -存在无法说- ♂ (2812 bytes) () 09/24/2018 postreply 14:10:55

• 存在兄境界高深，非石头所及。但其实有一个循环论证，容易引起困惑。 -stonebench- ♂ (2367 bytes) () 09/24/2018 postreply 14:47:48

• Alan Watts 和米大师见解相似 -niersi- ♀ (604 bytes) () 09/24/2018 postreply 15:48:57

• 俺不了解这些智者，但可以通过逻辑来辨析他们讲的道理。 -stonebench- ♂ (776 bytes) () 09/25/2018 postreply 04:35:44