今天通过下面这个故事谈谈“不落因果”和“不昧因果”。到底是什么意思？
百丈禅师每日上堂，常有一老人随众听法，听完散去。有一天，禅师说法已毕，这老人
却站着不走。百丈禅师就问：“站在那里的是哪位呀？”
老人说：“不瞒禅师您说，我是一只野狐。五百年前，我曾在此山居住参禅。当时有学
人问我：大修行人还落因果报应吗？我说‘不落因果’，结果堕在野狐身。如今恳请和
尚为我解答难题。”
百丈禅师说：“你问吧。”
老人便问：“大修行人还落因果吗？”
禅师说：“不昧因果！”
老人于言下大悟，向百丈禅师拜谢告辞师。
第二天，众僧在百丈山后的大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。百丈禅师吩咐弟子们
按照亡僧礼火化。
存在评论：
我就不翻译了，因为这是白话文。让我们直插主题。上文的“不落因果”的意思就是“不落入因果的法规之内，受因果律控制。“不昧因果”是什么意思？“昧”就是迷惑不明白的意思，“不昧因果”就是明白因果的虚幻性的同时按照或遵循因果表象运行炒作。在《不落因果》的同时《不昧因果》。
我们虽然不断地强调因果是幻觉，因果是百分百不存在的。佛祖在《心经》已经强调了There is no origin。但是“人”或EGO最感兴趣往往不是因故的虚幻而是他这个“人”是否还要遵循表象中的因果法律。这就是普通人质问的问题：难道大修行人还落入因果吗？答案清楚的很，只要你认为自己是一个“人”，有一个“我”（EGO），因果对“你”就是真的。虽然同时百分百的没有“你”这个“人”也没有“因果法律”。这就是我在《百分百》博文中述说的无法用逻辑描述的真相，奇怪的不得了。禅师说《不昧因果》不是说开悟者矛盾地反过来承认因果的真实性了，而是不否认《因果》这个表象对于一个“人”和“我”（EGO）的真实性。“人”和“我”只在梦幻中看似明显的表象，当然要遵循梦幻中的因果规律。“存在无法说”不是一个“人”，无“我”，但“存在无法说”明显的在经验中有一个身体，要吃饭，要睡觉，要工作赚钱养家糊口。这仅仅是经验（梦）中的呈现。这个经验呈现必然要遵循经验中（梦中）的因果规律。肚子饿了就要吃饭。身体病了就要去医院。车子冲过来，就要躲避的。这个情况看似矛盾，其实不矛盾，因为“存在无法说”在经验（梦）里“不昧因果”的同时，也不在梦里，知道因果是虚幻的。“人”或“我”是无法接受这样的逻辑矛盾的。他们纳闷了，怎么可能既在梦幻中也不在梦幻中呢？太荒谬太不合理了。但恰恰是表象中《不昧因果》和《因果百分百的空》是不分离不矛盾的整体真相。真相中无“人”也无“逻辑”的同时，伪装出“人”和“逻辑”的幻象，奇怪不奇怪？
智者虽然不是“人”没有“我”，但不等于在表象梦境中排斥逻辑排斥因果规律。就好像突然在梦中醒来，但梦的故事情节还让它自然继续。我有时在晚上做LUCID DREAM，真切地体验到参与梦境故事的同时，发现梦故事是假的，但没有一丝一毫要让梦境结束的冲动，反而很享受梦境，有时梦境中出现“害怕”感觉，但同时知道这个“害怕”感觉是虚幻的，就没有害怕。
用另一个说法就是我们熟悉的《不依附因果表象的同时不排斥因果表象》。“不依附”就是不把因果规律当真。“不排斥”就是不当真的同时按照表象因果规律行事。在《不昧因果》的同时《不落因果》。智者丝毫不在乎经验中的因果规律，完全地遵循它。
因果的虚幻不妨碍梦境里的合理性。清醒的梦并不排斥梦，只是在梦中按梦中的逻辑行事，不妨碍知道“因果逻辑”完全是伪装的。这就是知《空》的同时，按百分百的《实相》伪装运行。表现逻辑上看似是一个矛盾，其实没有矛盾。
也就是说在知道因果是虚幻的同时，不排斥梦中因果的运行。“不昧因果”就是照常按因果逻辑行事的同时，深刻懂得因果的虚幻。在按因果逻辑运行的同时，不当它是真的。这就是不依附因果，也不排斥因果的那种微妙境界。在《不昧因果》的同时《不落因果》。智者丝毫不在乎经验中的因果规律，完全地遵循它。
如果说因果是虚幻的，就在日常生活中违背（或排斥）明显的因果操作，那就偏执了。
Q&A
读者问：
我觉得“昧”是遮蔽的意思。
存在答：
不是“遮蔽”的意思，道理很简单，遮蔽是两元对立的概念（DUALISM），两元对立是根本幻觉。超越不等于遮盖。超越（TRANSCEND）的意思是原来认为存在的‘东西’被超越了，那个‘东西’就不存在了。
比如原来你认为有一个“我”，当超越了“我”概念，那么这个“我”就不存在了。
遮盖的意思是两元对立的，因为还是认为有一样东西存在，去遮盖（COVER）另一样东西。但真相没有前一样东西，也没有后一样东西，因此无遮盖概念。
真相是同一无二，因果是百分百的空，同时表现出百分百的‘色’的幻象。并非‘色’遮盖了‘空’也并非‘空’遮盖了‘色’。
读者问：
有一个问题，其实一直有这个问题，既然没有自由意志，如何遵从因果逻辑？我能有选择干点小坏事或做点小好事吗？
存在答：
我说“遵循”是方便的说法。如果我不说“遵循”就不太可能让“人”听懂了。你问的好！没有自由意志，就是无我，既然无我，怎么可能有所谓的“我遵循”概念？没有的！你开始问到这一层面，悟性已经很高了，祝贺！
没有“我”做任何事情，只是看上去有一件事情发生，导致下一件事情的发生，看上去有“我”在参与事件的发生。其实没有“我”参与。是第一件事情自动的发生了，然后第二件事情也自动的发生了。看上去有时间在流逝，其实任何事件的发生都不在时间里发生的，不在过去发生，也不在未来发生，甚至不在现在发生。只能勉强说“发生”。虽然在思想上感觉这两件事情之间看上去有因果联系，但其实是没有的，只是幻觉上看似有因果连续。因此我们习惯地说，“会遵循因果逻辑”。比如你问了一个问题，我来回答这个问题，这仅仅是习惯方便的说法，以免大多数读者太不舒服了，真相完全不是这么回事。真相没有你，没有我，没有问问题，也没有回答问题。仅仅在幻觉中看似有“你”有“我”，有问问题，有回答问题。仅仅看上去好像“问问题”这件事和“回答问题”这件事之间有因果关系，只是看上去有，只是表面感觉上有，并非真有。好像电影本身是由上万个不动的胶片构成，当胶片转动起来，图像开始连接起来，就在感觉上产生了故事，故事就是因果规律的俗称，看上去好像一件事情导致下一件事情的发生，看电影会产生很逼真的感觉。但其实电影仅仅只有不动的胶片，不转动就无故事，无因果。真相就好比是不动的胶片，无故事无因果。幻觉就好比是转动起来的胶片，无中生有地显现出故事（因果）的假象。SELF是永恒不动的，不增加也不减少。但SELF看似是一种思想能量，一旦思想能量转动起来，就好比电影胶片转动起来，无故事的SELF就好像进入了经验（梦幻），无中生有地显现出了故事来，这就好像是昨晚上做的梦一样。
回到你问的问题。“你”没有可能选择做任何事情，因为没有“你”存在。表象上看似有“选择”，但并非是“你”的选择，而是整体能量自发的显现。同样道理，“你”不可能干任何事情，因为没有“你”存在。任何“事情”自发自动的发生了，和“你”无关，“你”无法负责，根本没有负责的“你”存在。一切都是整体能量在流动，好像电影胶片自动地转动起来了，产生了故事的幻觉，胶片里动画师傅画出来的某个“人形”错以为自己是真的，上来抢功劳说“这是我干的，这是我的生活，这是我的世界，我存在，。。。”。
读者问：
1，如何遵从因果：我们能做到的就是接受一切，不去反弹，只有当你接受了一切不能接受的一切，这个因果也就完成了，也可以说这个能量流转出来了。2，你当然可以选择干点好事或是坏事，只是会有相应的果出现，但是站在Self 上看，一切又都没有发生，也可以说是，我眼前的两个(好坏)不同的果，其实是一样的.但是，如果你已经看破了这个世界，我想自己是不会去选择再干坏事的。谢谢你的答复
存在答：
我建议你每时每刻采取这个态度，你自己写的: “但是站在SELF看，一切又都没有发生，也可以说是，我眼前的两个(好坏)不同的果，其实是一样的.”。这才是真相。你自己写的，写的非常正确。如果总是提醒自己这个正确态度。一切“干”都自动的发生，好像上了自动驾驶，自动的不会发生“坏事情”。当然，假如发生了坏事情，也不是坏事情，中华古语“塞翁失马”说的就是这个。表面看上去的“坏”并非真坏，表面看上去的“好”并非真好。一切都是整体同一的意志，而没有“你”和“我”的意志。让整体能量自发的流动吧，“你”可以放下包袱了。
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