读者抱怨说：看了你好几个文章，感觉你说的就是宇宙是个终极的self, 啥都没有，没有时间，我们就是self 的展现。对吗？你的话题我不敢追了，看多了怕精神失常。万事皆空，啥都没有。想多了我要变神神叨叨的。
答：
幸亏读者提起了这个问题，否则我就忘了讨论。我一直以为读者可以跟上我意思，其实没有。当我描写万物空性的时候，我并没有否认我可以看见摸到闻到嗅到各种各样万物，它们虽然再本质上是空的，或空性的，但在经验上是确确实实体验到。
这位读者认识到“万事皆空”，但这只是正确了一半。还有另外一半同样重要：“空皆万事（或万物）”。读者因为只认识到前面半句的空性，错以为啥都没有了，一切都变成虚空，这样就造成一种误解，在头脑上隐形地暗示了终极目标达到后，是完全虚空的VOID，这多可怕呀！
其实不是这样的。虽然万物万事都是空的，但在经验（或意识）上可以确确实实地体验万物万事。所以空不是你头脑里面幻想的空。佛在《心经》中说的非常清楚：“色是空，空是色”。这句里面的“色”就是经验上的PATTERN。虽然经验上的PATTERN在感觉上是真的，但其实是空性的。空性的真正意思不是虚空，不是啥都没有，而是无法定义，无法解释，无法分解成任何一样可以描述的‘THING’。当我说我看不到任何东西（"THING")存在，并没有否认我看到眼前有人的形状，有苹果，有房子，有汽车，有太阳，有思想，有感觉，等等。这些都是经验的PATTERN（或味道），就是佛经中说的‘色’。因为它们无法被分解然后定义为任何一个概念，因而本性是空性的。上次我详细讨论了一个苹果虽然在思想上被认为是一个苹果，但当你仔细研究它是什么以后，你不断用放大镜去观察它是什么以后，会越来越糊涂，你不但找不到苹果的边界，你也找不到苹果的内容，目前量子物理学家认为物质是某种量子波，再过20年，这个理论一定会被推翻的。空性可以用英文表达出来比较精确：Thing is non definable and non resolvable. Therefore you can't say a thing is a thing. 所以，虽然看上去闻上去可以说它是苹果，但你是永远无法确定它到底是什么东西的，它没有任何独立存在，因为苹果的存在不独立于观察它的意识。苹果不被意识观察或想到时，根本无法说有苹果存在。同样道理，当宇宙不被意识观察到或想象到，根本无法说有宇宙这个东西存在。万物是空性的，但一当意识观察万物，万物就即使即刻地再意识中升起了，难道这些同时升起的PATTERNs，不就是意识本身的经验形式吗？仅仅再经验上看似真的，除了这之外，无法确定任何东西是真的。
最麻烦的就是‘真’这个字。因为它太具有确定性。当人们用‘真’这个字，就必须在思想逻辑上确定某个东西是确实存在的，但你永远不可能。所以，最好不要说‘真’这个字，因为它漏洞百出，因为没有一样东西可以说是真的，但也没有一样东西不可以说同时以真的经验形式在意识上出现。当你理解到这层，发现‘真’这个字完全不适用了。你已经超越了‘真’和‘假’对立的范畴。
不要失望，悟道后什么都不会消失，色还是在的，但你无时无刻不知道色也是空的。
换句话说，你（SELF）就是色本身，也是空本身，两者是一体无二的。
悟道之后，当人家喊你的名字，你会回答。当和家人一起出去吃饭，你会很享受，和老婆谈孩子的事情，你也会很投入，悟道根本不会影响经验中发生的事情。你即在世界中，你也知道你不在世界中，你认识到世界根本不存在，丝毫不影响身体在世界中过日子。如果哪个人认为悟道必须超越世界过虚无的空境，他没有真正悟道。
悟者允许身体在经验中犯错，因为犯错行为不是真的犯错行为，身体也不是真的身体，已经被看成是纯经验PATTERN（或流）。悟者是没有犯错和不犯错概念的，所以没有负担。别人可以批评说这是‘错的’或‘对的’，悟者无所谓。
还有一个普遍存在的隐形心理误解，认为我们的本质*以*经验PATTERN（色）的形式展现出来。这句话表面看好像没有逻辑问题，其实已经显示了你的误解。我们的本质不以任何形式出现，我们的本质就是经验（以及经验上的无穷PATTERN），同时我们的本质是空性的。因此，经验*就是*我们的本质，而不可理解为：本质是一样东西，经验是另一样东西，这个对立是误解。本质没有把经验变出来，本质就是经验。
所以，你眼前看到的任何经验PATTERN，都是你自己。
没有‘你’在一边，经验PATTERN在另一边。这是错误的心理误解。
你眼前的一切经验，不管它们多么糟糕，多么乏味，都是神圣的你自己，无二的。
经验中发生的任何事情，不会给你增加什么，或减少什么。经验可以千变万化，对你丝毫不影响，因为千变万化的经验是空的。
虽然思想上好像觉得有东西“展现”出来，其实东西就是你，展现也是你，看的也是你。从头到底都是你。看上去是展现，其实你没有展现。There seems to be multitudes of manifestation. But actually, nothing is manifested. There is even no such thing as manifestation, it's a concept in thought.
你看上去好像是宇宙，但你从来没有偏离你自己一微米。You appear as Universe, but you never leave yourself an iota.
思想概念上的‘展现’‘出来’也都是看上去真，其实没有发生的经验而已。
甚至连‘经验’都无法说有真实的经验在那里，Experiencing is non definable and non resolvable.
我到底是什么？这一切到底是什么？
就让这两个问题选在当下，不要急于回答，因为思想上的任何回答都不可能是正确的，你慢慢地体会吧。体会这些问题不是任务，不是目标，而是ENJOYMENT！
请不要把修行当成是一个任务，因为你当下就已经是绝对唯一的存在，不需要真的‘修’什么东西。你唯一需要的就是发现你自己（注意不是说你个体人）的奇妙伟大。把修行看成‘发现’之旅更好。
