有一个简单的测验方法，可以自我测验一下你是否真正悟了：
当你还在思想上认为眼前的任何东西是一个‘东西’，那你还在迷幻中，没悟。
这个测验可能会伤了某些人的自尊心，我还是觉得要说，因为它有用。保护“自尊心”和悟道你更要哪个？
这个测验既简单又严格，因为大部分人都不及格，连不少电视上常常劝导别人的大师们都可能不及格。
当你看到一样东西，不管它是一个人，或一辆汽车，或一个思想概念，或一个事件，或一个自然现象，都不能说它们是一个‘THING’。它们是纯粹意识上的经验，不是任何东西（‘THING’）。你自己是一个人吗？当然不是，如果你认为自己是一个人，就等于认为自己是一个可以用概念界定的东西（‘THING’）。你的身体也不能看成是一个东西，就像我上次说的苹果无论在你的视野中还是不在你的视野中，都不是一样东西（‘THING’）。
THERE IS NO ‘THING’。
没有任何东西是一样东西（‘THING’），THING这个概念是在思想上把无法定义的EXPERIECE抽象出来简化产生的幻想。如果哪天你开始化解了‘THINGNESS’，那么你就离悟不远了。
空间可以定义为某个东西吗？不能，因为空间是无法界定的经验表象。SPACE is only an appearance. 看似存在，其实不存在。时间是一个东西吗？也不能。就像上篇我们讨论的一样，时间是无法确定的，看似有的过去不存在，看似有的将来也不存在，看似有的现在只有0秒长，无法认为0秒长的时间是时间。
你思想上认为的任何东西，都不是真的东西（‘THING’）。
这就是佛在《心经》中要传达的中心：空性。
现在文学城或微信中，心灵鸡汤文常常时髦地建议“活在当下”。但他们说管说，没有人真懂这句话的含义。首先‘活’如果认为是一个事情的话，就是不存在的。没有‘人’，也没有‘活’，只有经验，但这个经验不属于任何‘人’。如果你认为你的经验属于你这个‘人’，我可以告诉你没有‘人’这个东西。EXPERIENCING＝＝YOU（SELF），而且你是唯一无2的，你不是任何‘人’，你不是任何‘THING’。
因此，当下不是指时间上的现在，也不是指空间上的这里。当下也不属于一个‘人’的当下。当下是超越所有概念的当下，当下甚至超越‘经验’。当无经验展现时，当下依然不变。
当下就是绝对的自我超越，可以说当下是SELF，请注意这个SELF和你个体的‘我’无关。
话说回来，在你领悟到一切都不是东西（‘THING’）以后，你就在日常经验中要否定东西吗？比如前面有一辆汽车朝你开来，你躲不躲？当然躲了，因为开来的不是‘THING’，躲开的也不是‘THING’，躲这个动作也不是‘THING’，它们仅仅是意识上的经验流，看似发生，其实不存在，和梦境一样。
经验中的任何东西都不是‘THING’，并不妨碍经验的发生。有人要袭击你，这不是真的事件，只是一个经验，看似发生而不真的发生，你完全可以随意地逃离。逃离也不是真的事件，也是经验而已。所以，悟道后，你不排斥任何经营中的景象，该逃的可以逃，不逃也无所谓。得了重病，该看医生就看医生，因为没有真的‘病’，没有真的‘病人’，也没有真的‘看’，也没有真的‘医生’。万一医生看不好宣布只有三个月可以活，坦然接受之，因为没有真的死亡，也没有真的在时间上显示的‘三个月’。经验上的任何‘事件’都不是真的事件。你可以放心放下地过日子了，你完全自由了，你解放了（从概念束缚中）！
你只有当下，但在当下没有‘生活’和‘死亡’概念。也许现在我已经‘死了’，但看似‘活着’，当你领悟了以后，你不再在乎自己是‘活’着还是‘死’了，它们都是不存在的思想概念，对于当下来说，生死没有不同。
