在某些时刻，你似乎别无选择。来自家人、朋友、社会和某些奸邪官员的压力，让你不得不屈从。
从现在的情形来看，容易放弃的是有产阶层、企业、学校、医院和官员、大学教授、研究员、医生、作家这类的个人与社会组织。而那些社会阶层低一些，甚至文化水平低一些的人群，却最能坚持某些东西。有的人还会变成死磕派，与他人扛到底。
文化领域永远是历朝历代最易失守的地方。当年满清大搞文字狱和奴才文化，与之积极配合的儒生可以说数不胜数。媒体也是如此。过去的纸媒和现在的互联网平台，都不是可以让人可以留下多少期望值的东西。如今的互联网平台更容易褪落变味，可以一转身只以低俗化吃喝玩乐自我麻醉，可以轻易就顺从极端派的意志。什么社会责任、历史使命，眨眼间就可以丢到爪哇国去。
不过，你的坚持也看坚持的是什么。如果你本身是错的，那你的坚持只能错上加错。极左与极右，怎么坚持都是错的。
但什么样的坚持才是对的，却又是一个难题，甚至是不少人已经失去了辨识能力的难题。当社会基本价值观混乱的时候，善与恶、美与丑、是与非的界限模糊不清，甚而乾坤颠倒、黑白不分，那当真有人不知道如何坚持。根本就没有方向了，哪儿都像是错的，哪儿又都像是对的，那就倒回到大混沌时代了。
大混沌时代甚至比丛林时代还差劲。丛林时代是有它的一套规则的，那叫丛林原则，你只要以大哥的意志为服从，至少可以有一些标准。如果碰到大哥是讲有些道理和在一定程度上是讲仁义的，你跟着那样的大哥混，也许不会干多大的坏事。大混沌时代则不然，公说公有理，婆说婆有理，谁都自以为是，社会就一点准则都没了。丛林时代，人退化成兽；大混沌时代，人退化成细菌了。
总有很难想象的事，正在我们身边发生着。
大街上老人跌倒，你去扶不行，不扶也不行。老人跌倒在地，有可能当真需要帮助，也可能是为了碰瓷。真正需要帮助的老人又分两种，一是会对你真心感激，一是因为你帮助他反而赖上你了。站在有些老人角度来说，我摔伤了，没有人管，不找你找谁？而另一些老人却想的是不管怎样，从你身上讹点钱，不赚白不赚。
妇女被拐卖到山里去了，解救还是不解救？有的妇女一直渴望脱离苦海，有些有些矛盾了，有些则不想被解救了。矛盾的人，或因与那个所谓的丈夫有了点感情，或者有了孩子。不想被解救的人，有的真因为感情与孩子，虽然被拐卖时不爽，但真过日子了，那男人和家庭，是令人舒心的，不比自由恋爱的婚姻差。有的属于安身立命派的，到哪里都安于生活。有的是经过打骂和迫害之后，终于患上了斯德哥尔摩综合症。而对那些购买妇女的男人与家庭来说，他们不能没有女人，不能断子绝孙。家里穷，为了女人还花了一笔大钱，那谁赔他们的女人？谁赔他们的经济损失？
山寨、抄袭和假冒，打击还是纵容？被侵权者看来损失不大，好东西不就应当天下人分享吗？有的人当真比较聪明，眼睛一眨就有新的花样。但有的人却是通过自己与企业，投入重金研究了几年、十几年才获得的成果。侵权在一些人眼里不算什么盗窃，但后果比盗窃却严重百倍、千倍。因为打击创新，就是毁灭未来。可有人偏偏发明出“山寨有理论”来。他们有的说，我这是在为你传播，扩大影响力，发明创造不就是为了造福人类吗？有的说我是在为你创造价值，你的发明创造卖不出去，还不是一钱不值吗？有的说兄弟，谁活着都不容易。你在前面吃肉，我跟在后啃骨头，那还不行吗？有的还要义正言辞批评人家狭隘，甚至说发明创造才自私自利。你自己有了好东西，不准别人山寨、跟风，那不就是像旧时代的师傅一样捏着绝活不放吗？不正是阻碍技术进步吗？
在个人生活与社会生活的方方面面，面对任何一件事，有人都有办法胡乱解释，用所谓辨证法却一件事的基本点给弄得晕乎乎的了。没有了基本的是非判断，那当然怎么着都可以了。
社会就这样，朝着文明进步的路子走，每一步都不容易。但倒退到丛林时代甚至大混沌时代，可以一瞬间就做到。在公交车站，原本大家正在排队等车。但若有一两人或几个人去插队，队伍可能立刻就散乱了。
生活方面都还好说，怕只怕在国家与民族生死存亡之际，怕只怕在决定社会发展的根本方向之际，没有基本的价值判断，那大家就只好放弃，一同无奈地等待末日的来临。
没有了基本价值观，当真就没有办法坚持。而要保证基本价值观是正确的，那又必须合于天理天道，合于人类文明的基本方向。这说起来简单，做起来，对一些人容易，对一些人却异常困难。
解决问题的主要办老航再三说了，要回到尊重事实，尊重天理常理和基本逻辑的路子上来，要能让正常的声音能够发出来，要让大家能够独立思考，勤于思考，善于思考，不左不右不走极端，就能找到社会的基本共识与价值观。对一个社会来说，越是在复杂的社会格局中，越是在历史的重要关口，就越是要理性与智慧的坚持。否则，社会就当真溃散了。
放弃看似是一种解脱，但实际上，是任由极端的恶来破坏与毁灭。
