《谈易录》90

古巴比伦

古巴比伦之学，与易学之源，至为关涉。种种迷团，迄今未解。其学以天地为乾坤，一也；以福巨为君王，二也；以十二属相为生年，三也；以帝字为帝字，四也。此四者皆与易学同。苏渊雷先生《易学会通》：“法儒拉克伯里谓八卦即巴比伦楔形文字之变形。而《易经》一书即来自加尔底亚之语汇。”又见清末杭辛斋《学易笔谈》引德人Faber Ernst所著Introduction to the Science of Chinese Regligion观点：“画卦之伏义为巴比伦人。伏义八卦以乾为天、以坤为地，至今巴比伦人犹称天为乾、地为坤，此一证也；又巴此伦亦有十二属相，与中国之辰大略相同，其证二也；且巴比伦古代之王有号福巨者，与伏义二字音亦相近，当即始画八卦之人。”Fabcr Ernst之学，中西贯通，如辜鸿铭者向不喜西人之汉学，然亦对其极为敬重。加人Donald MacGillivray 在其着A Centcry of Protetant Missions in China 一书中再其为“十九世纪最高深之汉学家”。是论应引以为重视之论也。又，丁山先生《中国古代宗教与神话考》中引：“外国学者如疱尔C．J Ball:abilose and Sumerian主张帝字是由巴比伦的帝字变来；因为这个字的字形，确与甲骨文宇写法相近，而且其音读有din gir,digir,dimmer,dimer,dimer诸音。其首音与帝亦相近。”甲骨文之帝字举例，如《殷墟文字前编》三之二一中“帝”，又见三二四六中；《殷墟文字后编》上二六五中“帝”，又见上二六一中“帝”等，凡此种种，可知古巴比伦与易学有渊原相生之关系无疑。