“文革小报”寻根第59篇。
习近平习大人来美国，讲了不少故事，其中之一是文革时没肉吃的故事。
什么意思呢？
习大人一路引经据典，美国历史，美国文化，满360度的。可是，那些毕竟是“敌对势力”的“普世文化”，用起来未必得劲儿。还是小时候亲身经历过的套路给力，比如“忆苦思甜”。讲文革没肉吃就是在“忆苦思甜”，忆文革之苦，思今天大鱼大肉之甜。
有不同意的吗？
好，接着往下说。
文革时“忆苦思甜”的忆“苦”是个引子，要害是说为什么“苦”。就是因为“旧社会”众人还没被太祖“解放”， 受“坏人”欺负，“苦”。
文 革呢？文革是太祖在“中国人民”已经“站起来”了之后精心设计，“缔造了就不能指挥吗”的大工程，大手笔。太祖的工程与手笔，文革原设计里会没有肉吗？别 忘了太祖自己就爱吃肉，“毛家菜”里不可或缺的一款就是“红烧肉”，估计文革中太祖也没少吃。太祖设计的文革怎会是没肉吃的文革？习大人在太祖设计指挥的 文革中没肉吃，一定有啥曲折，老汉来解一解。
上“小报”：
昆明，缺火柴用。昆明缺火柴，陕西缺不缺？就算是满城满村的猪肉，没火柴点火猪肉生着总没法吃呀。所以文革也许不缺肉，而是缺几根火柴。虽说没吃到肉，并不是太祖存心不设计不指挥的错，肉有，就是个吃不到嘴的技术问题。
缺火柴不只昆明一地，别处也缺：
开封也没火柴。所以缺火柴可以是造成全面吃不到肉的罪魁祸首。
不过“小报”上说“局面一定会迅速扭转”，文革没肉吃也许不能全赖没火柴。还有别的原因？
文革就是为了“公平”，而没有记录就没有“公平”。文革时城里吃肉自然要“公平”记录，不是凭“本”就是凭“票”。本与票，都是纸做的。没纸，如何“公平记录”？所以文革时没肉吃也许不是没肉，而是没纸没法“公平吃肉” 。不是太祖的设计指挥问题。（这个也是昆明的。）
对了，习大人文革时待在农村，这昆明-开封-昆明的问题也许没影响到陕西农村？会不会…..
流 通渠道可以出问题。郑州这个商场，6月、7月、9月与“最近”四次走货，各耗损50%，100%， 15%，80%。 平均耗损61%。就是有足够的肉，从陕东运到陕西，倒一次手一斤猪肉就剩3两9，倒三次手，习大人还能有肉吃吗？流通的问题，没肉吃不是太祖的设计指挥问 题。
当然，也不能完全排除没肉吃就是缺肉：
看见没，一点儿不让太祖省心。该种粮食不种，非得要下海捕鱼捞虾，目光短浅，全无战略。打鱼的邪念虽然被批评了，可是很有可能没批倒批臭，接着打鱼。鱼多了，粮食就少。没粮，拿什么喂猪？哪来肉吃？！
习大人文革时在陕西农村没肉吃，不是文革的错，不是太祖的错，甚至不是猪肉的错。忆“苦”的“苦因”很可能是缺火柴，缺纸没法印“票”，流通环节有“敌对势力”破坏，或是打的鱼太多。
无 论“忆苦”的“苦因”为何，这些都是枝节问题。在“中国人民”已经“站起来”的条件下，太祖亲自设计并且“缔造了就不能指挥吗”的“伟业”，少吃点儿肉有 那么重要吗？习大人，您在外面说说就算了，反正有大墙保护着咱国的同胞看不清楚，回国内就别对文革“忆苦思甜”了。太祖早说了，革命不是请客吃肉。
是革命还是吃肉？这才是问题。
