黄姓图腾，黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。中间的璧，古代又叫“璜”。从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。可见，“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字
杨姓图腾，是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山）。汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。易、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥远古时为同义词!可以相互替代，所以“易”是“日升汤谷”的形象描写。居住在汤谷帅氏族古代传说采用扶桑纪历。
陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当槫木转为建木天干时称为“重”，所以古代“重”、“东”为一义。树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城
薛姓图腾，薛是任姒炎帝族以耒耜进行耕种的民族之一吕族的族称。薛的古文又写作，又作吕、以、师、耜、又作莒、宫。凡是带“”旁的字都是该族的发明，用来作为图腾标志。薛由三部分组成，“”字头代表扶木，“”代表“莒”族，右边的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黄河河道，所以薛图腾又是一个复合图腾。始祖：奚仲。
孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成，表示子子孙孙世代绵延不绝。诒弄子孙，满溢天伦。孙姓是一个历史悠久、来源较多的姓氏。西周时，周武王将康这个地方封给他的弟弟姬封，后来又将卫地封给姬封，所以历史上称姬封为卫康公。卫康公的后裔有个叫惠孙的，居住在今河南，后来惠孙的子孙就以孙作为姓氏，就是孙姓。
阎姓图腾，“龙”“凤”守护“门”内之供奉，为祭祀或守宗庙之族。阎姓今多简写作“闫”字，源出有五：1、出自姬姓，为黄帝裔孙后稷之后，以封地名为氏。2、出自姬姓，为周康王之后，亦以封地名为氏。3、出自姬姓，为唐叔虞之后，也以封地名为氏。4、出自其他民族改姓。5、阎姓今多简写作“闫”字。又有闫姓为阎姓的别支说。据《姓谱》分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。得姓始祖：仲奕
廖姓图腾.廖姓是皋陶氏燕子图腾支的族称。是风姓的一个分支，廖的本字为翏、飂。上面的羽代表鸟的羽冠，下面是一只正在飞翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。得姓始祖：廖（飂）叔安。帝颛顼相传生于若水，居于帝丘（今河南省濮阳东南），为南方楚国的先祖，其后裔叔安夏朝时受封于飂（古廖字）国，故称飂（廖）叔安。春秋时，廖国被楚所灭，国人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为始封国君，被尊为廖姓始祖
姜姓图腾，姜姓是炎帝族以羊图腾得姓。凡从女的姓都是母系社会确定的姓,是最古老的姓。图为一“商羊”，即鳄鱼，为崇龙之族。(龙图腾来自鳄鱼崇拜)。起源主要有三：①出自神农氏，炎帝之后，以居地为姓。②出自亘氏改姓。③出自少数民族。始祖：炎帝。
姚姓图腾，姚姓因桃图腾得姓。“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞（灵宝）步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。天竿日影（日景）运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“x”符，与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。始祖：虞舜
侯姓图腾，侯是以猴图腾得姓。右为座前礼器，左为峨冠端坐之士。诸侯王族。黄帝打败榆罔、夸父后，猴图腾的魁隗氏从帝位降为侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一个古老而又多源的姓氏。
傅姓图腾，傅姓为社会职司为族称。傅是由“甫”、“寸”和“人”组成。甫是天齐表木，又是树立博山天齐表木的地方。扶桑氏在古代发明了大山纪历，以山头作为日月出人升落的坐标，将东西方的两座山称为“博山”，以二者中央的山称为“天脐”，意思是“天地之中”，在中央山上选一颗高大的树木称为“扶桑木”，“甫”下的“田”表示天地四方。下面的“寸”是用手契刻太阳月亮在表木东西两侧运行的高度。
白姓图腾,白姓是以皇鸟为图腾的分支，由“鸟”和“白”（日出汤谷）组成义鸟载日飞行，与皇同义.白乙丙。春秋时秦国著名将领，前六二七年，在孟明视率领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭郑，灭滑，归途过崤山，遭晋伏击，三将均被俘。后释放回国，白乙丙等知耻而后勇，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。白乙丙后积攻升为大夫，其后人以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓，尊白乙丙为白姓得姓始祖
易姓图腾，易是因蜴得姓。易是太阳和蜴（龙）图腾，崇龙之族。商先有易氏，居易得姓。吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖
邵姓图腾，邵姓是魁隗氏在酉地（郑）观察甾危天象的图腾标志。邵的召由下而上为博山灵台、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），双手为把持义。邵氏姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后。始祖：姬奭
毛姓图腾，毛是以鸟羽为图腾的三苗羽民的王冠得姓。毛和苗同音。毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。起源主要有三：①出自姬姓，以国为氏。②据《通志·氏族略》所载，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜阳东北一带)，世称毛伯聃，为周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孙就以封邑名“毛”命姓，称毛姓。③出自少数民族。始祖：毛叔郑。
汤姓图腾，汤姓是以太阳、水蜥蜴（中华鼍龙）为图腾，象形是日升之谷，名汤谷，又名旸谷。古代中国人认为，太阳每天从东方大海中的汤谷（温源谷）升起，傍晚落入西方弇兹山（又作崦嵫山）的虞谷，经过归墟又回到汤谷，洗个澡，在东海扶桑树下休息，另一个太阳从扶桑树顶起程。所以汤是以龙为扶桑木和大海的代表，推动太阳的升起，以此为图腾组合。羲和十子受封汤谷得姓，又传商汤裔以汤为姓。 始祖：商汤。
黎姓图腾.黎是九黎氏姓。由黑牛、耒、禾、黍合成。黑牛或杂色牛为，又为农具，黍禾为九黎民族图腾，是其社会的经济特征，又是牛耕、耒耜、黍稷发明的**。九黎民族的另一图腾是虎，黎通虎通狸，又讹转为李、厘、雷、厉，是因厘是九黎的又一发明，所以黎至少有上述几种写法。耕牛、鹤和结实庄稼，祈求丰收。为农耕之族。得姓始祖：丰舒
赖姓图腾.赖姓是神农氏姓，由俞表、贝、刀组成，合为贝氏立俞表观天之地，占卜契刻纪历，为图腾徽铭。赖姓是厉、厘、厘姓分支。束从风从莱，是神农氏裔支。得姓始祖：叔颖。周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建，为加强其统治，武王大封同姓诸侯。据史料所载，周武王封其弟叔颖于赖（今河南省境），鲁昭公四年（公元前538年），赖被楚灵王所灭，其后子孙遂以国为氏，称为赖姓。故叔颖则被尊为赖姓始
万姓图腾， 万是以蝎子为图腾的姓。《楚帛书》载万为女娲四子之一，风姓。姬姓芮伯万子孙以万为姓。始祖：芮伯万。
谭姓图腾，谭是炎帝第五世祝融氏分支之一的族称。谭的本字为覃，所以覃由“酉”“早”两部分组成。“早”以尖底罐（瓶）陶器为酉，在酉地进行大山扶木纪历。也就是上边的“西”字。“西”也作“博”、“叀”、“甫”。把历法公布出来就是替天代言，即为谭。盘瓠裔种之一谭姓。
林姓图腾， 林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木。二建木并立为林。“林”下为天齐坛台（渐台）。林姓是风姓别支，又作梵。商末比干之子避难长林山得姓。
姓图腾，秦是秦族的族称。它由“玄鸟殒卵”、“双手供奉”和“禾苗”三部分组成。它是“燕子殒卵”与嘉禾的复合图腾，秦人的祖先是有虫乔女女华，她吞燕卵生伯益，伯益为秦人男性祖先。其女性祖先为有虫乔氏女女华。 始祖：伯益。
陆姓图腾，以危屋华盖重屋（中）和日月升降符号“非”组成（左右）。来源有四，1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。3、出自陆浑国。4、出自他族改姓。得姓始祖：陆终
夏姓图腾，夏是以猴为图腾得姓。风姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇为图腾，猴为夏族主图腾或分封册氏图腾。所以夏由日、持钺狙人（举父）组成。炎帝第九世夸父以狙猴为图腾，由华山桃林塞（三门峡至潼关）退到甘夏大夏河禺谷地区，夏因禺猴图腾得姓。作烈日之下赶路去伐木之农夫解。倾向解“人”之手为战斧，为征战勇士。 始祖：夏启。
顾姓图腾，顾是以鸟与门户结合的图腾得姓。崇凤之族。起源主要有三：①出自己姓昆吾氏，以国名为氏。②出自姒姓，越王勾践后裔，以祖上封号为氏。③出自少数民族。始祖：顾摇
何氏图腾， 图腾左为一持戈之人，其头部以所崇拜的荷 为饰；图右为一盘湾游动之龙（即黄河），湾中为围泽而行的脚迹符号。何、荷古同音同义。显示出东夷族后裔何人在黄河下游荷泽定居生息的意象。
江姓图腾，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇为复合图腾。日为炎帝太阳图腾，蛇为本族图腾。世为水正、工正、土正、木正，所以又以水、工为图腾。凡江、工鸟、鸿、红、工、邛、龚、洪、恭等皆为其分支。 始祖：江元仲。
傅姓图腾， 傅姓为社会职司为族称。傅是由“甫”、“寸”和“人”组成。甫是天齐表木，又是树立博山天齐表木的地方。扶桑氏在古代发明了大山纪历，以山头作为日月出人升落的坐标，将东西方的两座山称为“博山”，以二者中央的山称为“天脐”，意思是“天地之中”，在中央山上选一颗高大的树木称为“扶桑木”，“甫”下的“田”表示天地四方。下面的“寸”是用手契刻太阳月亮在表木东西两侧运行的高度。
徐姓图腾，徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成。（左边是玄鸟向日，暗合徐氏始祖由鸟所生的传说。）“余”本是“俞”，类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代表“天齐”（天的肚脐），也就是“中央”。这个形状在7400—7000年前的湖南黔阳高庙遗址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遗址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出现为天竿俞，
郑姓图腾， 郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称，本为“酉”姓。郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。“酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”(傍晚的时候)的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。“酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。“酉”后来演化为“尊”，所以“尊”又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。酉人居地为郑.
