《红灯记》是个大家再熟悉不过的京剧了，所以剧情和背景介绍就统统免了。
首先侃《红灯记》的所得。
它的第一得是它的独特情节。观众和剧中的孙女李铁梅直到中场才知道，这个有奶奶爸爸孙女老中少三代人的家庭原来“本不是一家人”，而是来自三个不同的家庭。
李玉和在家中被捕一场戏按常规是本剧的一个高潮。从假联络员进屋接头开始，情节一直跌宕起伏。先是李奶奶机智地阻止了铁梅和假交通的接头，后是赶走假交通，李玉和的进家和被捕。“临行喝妈一碗酒”一段，从对话到李玉和的唱，称得上壮怀激烈，回肠荡气，令人落泪。到达了一个高潮。此后，按一般的规律，故事将会进入一段低潮。
可出人意料的是，在李玉和被日本人带走以后，家中 (舞台上)只剩下祖孫二人的时候，奶奶先是神经兮兮地问铁梅“爹好不好？”“奶奶好不好？”随后，突然告诉铁梅“爹不是你的亲爹”，“奶奶也不是你的亲奶奶"！这个出人预料的表白。在有亲人刚刚有难的这个时候，按常理家人之间应该相互靠拢安慰的。而李奶奶这时候突然爆料阖家三人“本不是一家人”是极为有悖常理的。这使观众自然想到的是李奶奶不是被“气糊涂了”（铁梅語)，就是发了疯，也就是祸不单行这类一般的故事套路。然而，随后的李奶奶”痛说革命家史”一段戏，不但在情节上峰迴路转，在形式上－－－也就是对白（念），唱腔（唱），动作，造型，舞台调度（三个合起来，作）上更是跌宕起伏，精彩纷呈，一气哈成，令人忘记呼吸。其形式与内容的合一达到了几臻完美的境界，充满了“意料之外，情理之中”的戏剧性。从而形成了这一幕的第二个而且是更高的高潮。它同时也是全剧的最高潮。
这种“有悖常理”的情节，其实在中外优秀剧目中俯拾皆是：《赵氏孤儿》（《灰阑记》《高加索灰阑记》）中的两妇夺子，《悲惨世界》中的神父对窃贼冉阿让不惩反奖，《英雄儿女》中王成的“向我开炮”等等，都是我们熟知的例子。
其中，最令人称道的就是两人的对白。词句平实而又精炼，声调抑扬顿挫，节奏轻重缓急。完全可以不夸张地说，它全面继承了从莎士比亚以来的话剧和元曲以降的中国戏剧之传统的精华。它是中国戏剧史上少有的华章。
这两个高潮都是这一家三口人，不，确切地说是三个家庭的生离死别的情感冲突。李玉和的被捕发生在现时，而痛说家史则是揭开历史的伤痛。正像鲁迅所说的是“将世间美好的东西毁灭给人看“。这美好的东西在这里就是这一家人的骨肉亲情。
仔细回味全剧，你会发现这种亲情的交代和強化是从剧的一开始逐步开展的。从第一场李玉和“穷人的孩子早当家”，到被捕离家时李奶奶“穷人自己的酒”，从“临行喝妈一碗酒”，到“小铁梅出门卖货看气候，。。。。。。要与奶奶分忧愁”。这一连串的铺垫交代，给观众呈现出一个有血有肉真实可信的骨肉亲情。
然而，《红灯记》的情感戏没有止于这种自古皆有的“人之常情”上。而是将地下党交通员以及穷邻居一起纳入了亲情的关系。通过这些 ，试图表达出“阶级感情高于骨肉亲情”这样一种理念。“我家的表叔数不清" (铁梅唱段“都有一颗红亮的心”），和邻居一家“不拆墙也是一家人”（铁梅語) ， “磨刀叔叔......"（铁梅語) ，等等等等，都是这种安排的例子。而这一理念正是本剧表达李家三个人之间不是亲人胜似亲人所需要的逻辑基石。这种设计也使它的形式与它的内容和谐一致。
它的第二得是它的戏剧结构。此剧的情节从头至尾都是用”红灯“，一盏铁路扳道工人用的信号灯这个道具串联起来的。
（待续）
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