“文革小报”寻根第42篇。
咱国出才子,包括艺术上的才子,大量的才子。如果没有历史上一次一次的文字狱…..唉“历史不能假设”。
华君武先生是文革前那个时代的漫画大腕。从定位上说,华该属“又红又专”的体制内艺术家,他是延安过来的,面过圣,当然为咱党出过力。比如下面这幅,是制敌利器:
这种画,基本没啥“艺术”可言,但却为华大腕在文革前争得了少有的体制内漫画发“言”平台。没有言论出版自由,平台靠“赏”,咱党的“革命历史”就是如此。在怪杰“变态辣椒”出道前,不知有多少漫画才子被埋没。走题了,回到华大腕文革被批。
华是制敌利器,按设计不是讽刺“体制 内”的。在延安面圣那次还因为一幅讽刺延安的画被太祖“纠正”,太祖说“可不可以画一种对比画,上面一张是歌颂正确的,下面一张是批评错误的”(引自华君 武先生的回忆录)。靠,政治报告型漫画,一分为二,上面是太祖英明领导下面是“阶级敌人”搞破坏。阴差阳错的,“光明日报”社长穆欣在1959到1966年请华君武在“光明”上开了个漫画专栏,做“内部讽刺”。这个“内部”不是“内参”那个给领导看的内部,是“国内”的内部,相对于华大腕常规画的讽刺“帝国主义”的“外部”漫画。就是此“内部”讽刺,让华大腕在文革中遭受批判。上小报:
文章很长,挑着上了:
这一段有趣。先看“华君武”的名字,要一个90度一个180度的侧空翻以显示其“可恶度”。而漫画本身也被倒过来展现作者对画的愤恨。原画里“兵车行乃和平主义思想”几个字是反着的,到此负负得正反而正过来了,*_*。这是那幅画的正品:
这幅画满有意思。背景是上世纪60年代初太祖与苏联老大哥闹翻,苏联的赫鲁晓夫要与美国求“和平”,被太祖骂成“投降”的“和平主 义”,让咱国内的父老乡亲跟着批评。不论赫鲁晓夫与美国是啥故事,咱国的众屌丝对美苏的爱恨情仇能施加什么“正能量”?“小报”批此画“捏造杜甫检讨”, 你大爷,不捏造还能出漫画吗?文革就这德行。顺便给没读过该杜甫诗的朋友说一声,“兵车行”是叙事长诗,哭诉皇帝老儿穷兵黩武给百姓造成的残酷后果。老汉 认为华大腕的次画是他画中的上上之作,颇得漫画的精髓。华大腕敢在1961年发表此作,牛!
说到牛,另一幅被批的画是“公牛挤奶”。
这是画:
这文字狱的问题,基本上起自皇上老儿 们坏事干太多,然后怕人骂,越怕骂越觉得谁都骂他,最后成为自虐狂。文革呢,超级文字狱,就是全民帮太祖协助他的自虐狂。起因还是那个“小资产阶级狂 热”,试想如果真是每亩都产万斤,收下来的麦子变成无数个吃不完的大个包子,太祖不会对啥“不进行调查研究的”言语过敏,也就不会有文革时的全民相帮自虐 了。
心虚,看啥啥不顺眼:
这是画:
华大腕就画了个漫画,“暴君”与“奴仆”是“小报”说的,帮着太祖自虐,不在话下。
“牛”和“吹笛”两幅画华大腕应该是被文字狱了,不过下面这个则是华大腕的本意:
把画掉过来看:
“她为什么用喊口号的姿势唱歌?”
“这完全符合歌词内容的。”
“宣传”与“文艺”的关系简单明了。再说一遍,华大腕在那种环境下能有此勇气,牛!
漫画,是一种精致有逻辑而带启发性的批判艺术。而骂街与漫画一点关系都没有。可惜,文革在批判华大腕漫画、把漫画这种艺术形式也谋杀了的同时,骂街开始大行其道:
直到现在,咱国的“骂街”依然茁壮,漫画还在挣扎。
何以得见?
华大腕下面这张68年前的画作(1947年),一丝一毫不改,能在咱国的大众媒体上登出来吗?
皇上继续伟大,漫画仍被修理。