居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君
中国的知识分子有一个极大的优点。总是“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。亦即“在朝廷当官的时候,念念想着怎么样让人民的生活更好,怎么样让人民的福利更多。假如被贬到比较偏远的地方,而不是在朝廷里面的时候,也念着国君、念着人民,怎么样做才能对国君、对人民有好处”。
在桐城读高中时,学过范文正公《岳阳楼记》。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐。当年为了高考,曾背过。其中许多妙句,至今记忆犹新。
看时局,如范公之书岳阳楼。美国不会衰退,中国不会发生经济危机。世界不会安宁,但会在新的动态下平衡。美国还会主宰世界,但能力会减弱。中国会发展,但速度会放慢。
《岳阳楼记》写其山川风景、朝暮四时之变,用对语说时景,世以为奇。
在那连绵细雨纷纷而下,整月不放晴的时候,登上这座楼,抬眼望去尽是萧条冷落的景象,一定会感慨万千而十分悲伤了。至于春风和煦、阳光明媚时,登上这座楼,就会感到胸怀开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了。在清风吹拂中端起酒杯痛饮,那心情真是快乐高兴极了。
范公说,品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情。 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。他们进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑。他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧?
唉!如果没有这种人,我同谁一路呢?对于海外的中国人来说一边是亲情,友情,一边是清新的空气与绿树,让人呼吸自然,畅所欲言;一边是无法改变的中国文化与传统,一边是后天被感染到的西方文明;一边是平静如水的安稳,一边是跌宕起伏的精彩好看。希望能够将所有的“好”融合在一起,既过中秋与春节,又过圣诞。
幸福与圆满,相信应该是所有中国人的共同心愿。
附《岳阳楼记》
庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yǔ)作文以记之。
予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng)(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫(fú)霪(yín)雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空。日星隐曜(yào),山岳潜形。商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧。薄(bó)暮冥冥(míng),虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥(jī),满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷(qǐng)。沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕(xié)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤(yú)。噫(yī)!微斯人,吾谁与归?