过节谈节，圣诞红色的基调，合家团圆的主题，张灯结彩的街市，不由使我想起了咱们国内红红火火、喜气洋洋的春节，同样是红色，同样是合家团聚，同样是张灯结彩。没有在国内感受浓浓春节味儿已经十四年了，浪迹天涯，不难找到过春节的地方，却无法找回那份原汁原味的年味儿。远离那份年味儿又岂止是十四年呢？我指的是小时候的过年的味道，和传统佳节的整套风俗。物去人非，十四个圣诞无法取代和等同于十四个春节，但却使我有心细细品品这圣诞红和春节红的不同，中西节日之区别。
西方的节日不多，大节日如圣诞、复活、万圣节，都贯穿着一个中心思想，那就是宗教。而中国的节日品种繁多搭配着各种各样的食品不可缺少，也有 一个主题，那就是农耕，尽显‘民以食为天’。从初一到三十，从冬至到夏至，农历就是一个农民的作息时间表。日出而做，日落而息。农耕和游牧，两种多么不同的文化。
其实中国的节日也体现了中国人的宗教，中国传统的天人和一的信仰。中国人行走于天、地之间，每一个节日，不是围着太阳转的二十四节气，就是看着月亮变的正月十五、八月十五。清明祭祖祈求祖先的保佑，体现了中国人原始的拜祖，敬鬼神的信仰。中国人也信神，但我们信的是众神，而非是专一的一个神。
中国的信神和西方的信神的出发点不一样。通俗讲，中国人信神的目的明确，动机不纯，有临时抱佛脚的嫌疑。去庙里烧香，不是祈福安康就是求财、盼子、还愿。所以一个神忙不过来，我们需要专神专管。西方人只信上帝，去教堂是带着使命感的，求得心灵净化，灵魂归宿，去忏悔，去赎原罪。而中国人认为’人之初，性本善‘。
有众神还不够，人也可以当作神来膜拜的，我们便有了端午节。精英也可以被请进庙里的，我们于是有了孔庙，岳飞庙，张飞庙，药王庙。
对于中国人来说，节日既是人与自然的融合，也是人与人的交流。每逢佳节倍思亲，回家是节的主题。中国人的关系网中血缘关系占主位，血缘联系着家庭。这又回到了农耕文化。稳定的农耕文化更注重圈子的内外有别。和起源游牧的四海之里皆兄弟的西人相比，国人对圈子外的陌生人较冷漠，对圈子里的自己人更温暖。正是如此，与西方的圣诞节相比，中国的春节也就缺少了公益慈善活动。
中华文化认可‘人之不平等’。‘吃得苦中苦，做得人上人’。不平等体现在各种尊卑关系中。过春节长辈给晚辈红包，晚辈给长辈磕头。孔子的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五大关系中，只有朋友关系相对平等一些。圣诞西方人夫妻之间，父母和子女之间互送礼物体现了平等的关系。以人为本，平等是西方文化的基石，中西文化区别的根本。
世界大融合，西方的节日也传到了东方，国内的年轻人也开始过起洋节来，如情人节、愚人节、鬼节。母亲节、父亲节和中华孝道相符合，值得提倡。
现代化冲击着传统，未来的世界是西风压倒东风，还是东风压倒西风呢？除了向圣诞老人说’I have been good the whole year’，也可以和灶王爷说‘这一年我表现不错！’。门上除了圣诞时挂Wreath, 春节时还 可以贴门神。
红色，中国人最爱喜欢的颜色，吉祥、喜兴儿，碰巧也是圣诞颜色。无论中西节日有何不同，节日都给我们带来了欢乐和美味。圣诞节到了，春节还远吗 ？
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