这样理解也对,但需要稍微补充一下。过河论是务实的,中国味明显,主要是应对共产主义破灭后的理念真空。真理的时效性与真理本身是有关系的。比如说,自由从文艺复兴之后开始到现在几乎是公认的真理了,但在现代危机下变得逐渐模糊,其时效有三百年左右。孔子说,天不变道亦不变,百世之内的世界可以预测,百世之后就不敢说了。孔子的说法基本是指着家庭而言的,这个时效性应该在三千年左右。老子的"道可道"时效应该更长,但因为这个说法属于一种否定的悖论味道的说法,所以不能和其他的断言同等对待。
这样理解也对,但需要稍微补充一下。过河论是务实的,中国味明显,主要是应对共产主义破灭后的理念真空。真理的时效性与真理本身是有关系的。比如说,自由从文艺复兴之后开始到现在几乎是公认的真理了,但在现代危机下变得逐渐模糊,其时效有三百年左右。孔子说,天不变道亦不变,百世之内的世界可以预测,百世之后就不敢说了。孔子的说法基本是指着家庭而言的,这个时效性应该在三千年左右。老子的"道可道"时效应该更长,但因为这个说法属于一种否定的悖论味道的说法,所以不能和其他的断言同等对待。