西医是一门科学，中医是一门哲学
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口述：胡维勤
整理：正清和
一些人说中医有点不科学，他们说的有些许道理，中医是一门哲学，一门关于人的深奥哲学。科学是什麽？科学研究的是形而下的东西，是物质世界，神舟六号、绕月工程都是科学。哲学是什麽？哲学研究的是形而上的东西，是精神世界。人是什麽？人是物质和精神的统一体。人体科学只能说研究了人的一半，而另一半则属于精神世界的范畴。《内经》说「上工守神，下工守形」，讲的就是这个道理。
西医研究的是解剖学意义上的人体，西医手术可以摘除人的肾，医生将肾用一个托盘装来给你看：「看好了呀！这就是你的肾。」然后，「啪」的一声扔进了垃圾桶。在这裡，肾是一个物质，是一个可以随便对待的东西，这就是「守形」。但中医不是这样来对待肾的。《内经》说「肾是先天之本」，肾是全身阴阳之气的根本，五脏六腑的阴阳之气都离不开肾阴肾阳的给养，因此，肾阴又叫「元阴」，肾阳又叫「元阳」。中医的肾是一个形而上的肾，它不「守形」，而「守神」。你把中医的肾给扔了，也就是把人的精神扔了，人的精神都不存在了，人也就死了。
中医是一门哲学，是哲学就应该有哲学的基础，这个基础就是阴阳。阴阳是中医最最核心的东西，离开了它，中医便不存在了。《内经》中说：「阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。」阴阳是天地之道，是万事万物的纲纪，是一切变化的根本，可以说，离开了阴阳不仅没有了中医，恐怕连世界也都没有了。
大家都说「西医治标，中医治本」。为什麽中医能治本呢？就是因为中医抓住了阴阳，抓住了万物之纲纪、变化之父母。也许，主张取缔中医的人会指责我，你说得那麽玄，你把阴阳拿出来让我们看一看，看看它究竟是怎样一个东西，由什麽组成的。对不起，我的确无法把阴阳这个东西放在显微镜下，让你去做实验和分析。然而，阴阳又是实实在在、真真切切地存在于我们的生活中，天与地、男与女、四季的变化....这一切都是阴阳的具体表现。
中医一再强调健康长寿的秘诀为「和于阴阳，调于四时」。《内经‧素问‧四气调神大论篇》中说：「夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，所以从其根，故与万物沉浮于长之门。」阴阳协调，身体才会健康，人应该随着四季的阴阳变化来调整身体内的阴阳；如果违背了这一规律，身体的阴阳就会失调，就会患上疾病。一句话，健康来自于阴阳的和谐。
中医是一门哲学，是一门关于生命的哲学。阴阳是这个哲学的基础，金、木、水、火、土(五行)是阴阳变化的具体形态。阳气处于「生」的状态就是木，处于「长」的状态就是火，处于「收」的状态就是金，处于「藏」的状态就是水，而生、长、收、藏这个变化过程就是土。「阳生阴长，阳杀阴藏」，阴阳的变化，金、木、水、火、土的相生相剋，构成了我们的大千世界。
中医认为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这是五行的相生；木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木，这是五行的相剋。人在天地间，禀阴阳之气而生，遵循五行而相生相剋。因此，五行全则人全，五行不全则人不全。
清代大文学家袁枚在《徐灵胎先生传》裡讲述了这样一件事。清代有一个妇女生了一个男孩，但男孩生下来后全身无皮，家人求救于名医徐灵胎，徐灵胎教其家人用糯米粉涂抹婴儿的身体，再用丝绸包好，将婴儿埋在土中，留出头来，以便喂奶，这样两天两夜，婴儿全身就长出皮来。人们十分惊讶，请教徐灵胎，这是为何？徐灵胎说，婴儿无皮是因为他缺少五行中的土。家人恍然大悟，原来这家人是靠舟船生活的，母亲在船上怀孕，很少上岸，因此缺乏地气。徐灵胎说：「我之所以这样治疗，就是要让婴儿多沾些地气，地属土，有了土，五行全了，人行就全了。」
中医认为人的五脏与五行对应，也遵循相生相剋之理。肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。心脏有了问题可以通过肝脏来解决，因为肝藏血，肝正常，血液就充足乾淨，就可以促进心脏系统的健康。《内经‧素问》中说：「人卧则血归于肝。」其实早在几千年前，中医就明明白白地揭示出肝脏与血液之间的关係了。同样，脾胃有了疾病可以通过心脏来治，肺病可以通过脾来治，肾病可以通过肺来治，肝病可以通过肾来治。同理，如果肝、心、脾、肺、肾中任何一个系统出现问题，超出了正常相生相剋的制约，都会影响到其他系统的健康。
清代名医陆以湉在《冷庐医话》裡记载了一个病例。有一位医生精通小儿医术，尤其擅长治疗牛痘。一次，一个一岁的儿童出痘，只出了三颗，分别在额头上、耳朵后和嘴唇旁，这位医生说：「从孩子第出痘的部位来看，他心、肾、脾三经逆传，土剋水，水剋火。这种情况应该攻，不应该补，攻则可以把毒攻散，补则会让心、肾、、脾自相残杀，十分危险。」按照这个医生的方法，治疗到第十四天时，小孩的牛痘明显变得圆润了，马上就要成功了。然而，一位庸医见这个小孩太可怜了，就给小孩喂了参汤。这位医生见状，大惊失色：「完了，这个孩子活不过二十一天！」半个月后，小孩果然病发身亡了。所以，学习中医一定要明白五脏六腑相生相剋的道理。
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