你引述的这个故事如下：
“从前我等大师释迦牟尼佛转生为大悲商主的时候，和五百位商人一起去大海（取宝），途中，一个名叫短矛黑人心狠手辣的强盗企图杀害五百商人。大悲商主知道后心里想：这五百名商人全部是不退转菩萨，如果这个人残杀了他们，后果必将身陷地狱住无量劫，实在可怜；如果我杀了这个人，就可避免他堕入地狱，就算是自己下堕地狱我也心甘情愿。这样三思之后，大悲商主以非凡的勇气毅然决然地杀了那个强盗，（以此善念大悲商主非但没有堕入恶趣，反而）圆满了七万劫的资粮。这一公案，表面上来看是造了恶业，为什么呢？因为作为菩萨的他亲手杀了一个人，但实际上完全是善业，因为大悲商主根本没有一点自私自利的心念，而且从眼前来看保护了五百商人的生身性命，从长远而言，把短矛黑人从地狱的痛苦中拯救出来，所以是伟大的善行。”
（米）：我无法证实这个故事的真实性，是否真是佛祖自己的经历，还是别人编造的，不得而知。但我不同意这故事里面的逻辑。一个如同佛那样醒悟的人，绝不可能杀生。 大难当头，他可能面对强盗，厉言相劝，或舍身保护别人，比如他会对强盗说，“你把我杀了吧，但不要动别人，他们是无辜的”。醒悟的人应该是随缘的，如果真的五百商人的性命难保，这也是一种缘，在力所能及的努力失败后，只有交给世界和命运了来处理了。佛是不可能自发行动和世界抗争，和命运对抗，是凡人的思路。杀人是不可能有善业的。佛教经典里的放下屠刀立地成佛的事发生过，都是在听懂了佛的道理，自我忏悔后，一下顿悟的。而不是让某个菩萨杀死，下辈子醒悟的。强盗如果不懂得杀人是恶行，你杀了他，难道就帮他提升了？ 这不是佛的逻辑，是俗人的逻辑。一个人的觉悟，不可能靠别人的行动，只有对自己的行动负责，所以，他可以杀，但他必须接受杀了后的果，因果就是一个教育过程。
