苦难中的天安门母亲，应该有点大义灭亲的气概。

 

大义灭亲这个成语，指为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，出于这么一个典故：

春秋时期，卫国的州吁杀死哥哥卫桓公，自立为国君。

州吁驱使百姓去打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹臣石厚商量办法。

石厚就去问的父亲——卫国的大臣石碏（que），怎样巩固州吁的统治地位。石碏对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？”石碏说：“陈桓公很受周天子的信任，陈卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙？”石碏连连点头。

州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石碏的安排。

卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们为石厚是石碏的儿子，应该从宽。石碏就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石碏杀了儿子是“大义灭亲”。

天安门母亲的儿子，帮紫阳同志干那啥，至少也应该是死得其所吧？也不用大义灭之的嘛。

 

 

 

所有跟帖： 

• 此人以“我是中国人”这掷地作金石声的壮语，杀了他兄弟。。。 -马力楠- ♂ (55 bytes) () 06/13/2012 postreply 11:10:00

• 有人输出基督精神欢迎，输出民主就要考虑了。 :-) -人在异乡为异客- ♂ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:07:54

• 这绝对是孔子反对的做法。也是基督反对。也是佛陀反对的。我读过很多圣人写的书，发现 -miat42- ♂ (436 bytes) () 06/13/2012 postreply 11:46:09

• 马列和古代圣人的尖锐对立就在此处。人的互爱有着属于哺乳动物的生理学本能基础，背离这一点基本自毁之路。这一点我在旧文中讨论得十分详 -玄野- ♂ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 11:57:58

• 我们看看马列是否真正带来人间天堂了。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:01:28

• 马列大同很无奈，杀了同胞不对外；　民主内仁不失败，输出战争很可爱？ -人在异乡为异客- ♂ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:03:39

• 这是人与人争抢资源的世界，这是国与国博弈的棋盘，如何评价政治人物杀一小部分人而为绝大多数人的利益？　谢谢。 -人在异乡为异客- ♂ (113 bytes) () 06/13/2012 postreply 11:58:28

• 要搞清为什么人与人争抢资源，国与国为什么博弈。都是人的私欲，或者团体私欲惹的祸。 -miat42- ♂ (171 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:20:16

• 没错，马列不好，西式的民主不是基督精神，而是不适合其他国家而有意输出的毒药，现在只能是贫富，强弱，东西方到达平衡。然后宣扬仁义， -人在异乡为异客- ♂ (145 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:36:20

• 让我们理解彻底一点吧：基督把敌人（ENEMY）都放在必须爱的范围。这才是真正的大义。 -miat42- ♂ (672 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:00:15

• 学习典故 -梵芯- ♀ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 12:15:12